Salmo 131: comentario de Juan Calvino

Salmos 131:1-3

SALMO 131

David, teniendo por objeto en este salmo animar al pueblo a pelear con denuedo bajo su bandera y exhortar y excitar a los piadosos a reconocerlo como digno de su obediencia, declara que siempre se había sometido a la dirección de Dios y que nada había hecho sin su llamamiento y comisión.

Cántico de los grados; de David.

Salmo 131:1

1. Oh Jehová, no se ha envanecido mi corazón, ni mis ojos se han enaltecido; ni he andado en grandezas, ni en cosas demasiado sublimes para mí.

1. Oh Jehová, no se ha envanecido mi corazón. David había sido hecho cabeza del pueblo de Dios y, para probar que era su príncipe legítimo, con derecho a la lealtad de los fieles, desea mostrar que en nada de lo que había emprendido se había dejado influir por la ambición o el orgullo, sino que se había sometido con espíritu sosegado y humilde a la disposición divina. En esto nos enseña una lección muy útil, y por la cual deberíamos regirnos en la vida: contentarnos con la suerte que Dios nos ha señalado, considerar a qué nos llama y no aspirar a forjar nuestra propia suerte; ser moderados en nuestros deseos, evitar entrar en empresas temerarias y mantenernos alegremente dentro de nuestra propia esfera, en lugar de intentar grandes cosas. Niega que su corazón se hubiera enaltecido, pues esta es la verdadera causa de toda temeridad y presunción injustificadas en la conducta. ¿No es el orgullo lo que lleva a los hombres, bajo la instigación de sus pasiones, a atreverse a tan presuntuosos vuelos, a precipitarse temerariamente en su carrera y a echar todo el mundo en confusión? Si se refrenara esta altivez de espíritu, la consecuencia sería que todos los hombres procurarían la moderación en su conducta. Sus ojos no se habían enaltecido; no había síntomas de orgullo en sus miradas ni en sus gestos, así como en otro lugar (Sal 18:27) vemos condenadas las miradas altaneras. Algo más que esto, sin embargo, puede estar significado: que mientras ponía freno a los levantamientos de la ambición en su corazón, tenía cuidado de que sus ojos no prestaran su ayuda al corazón en codiciosas aspiraciones a la grandeza. Todos los sentidos, en suma, lo mismo que su corazón, estaban sujetos a los frenos de la humildad. Al negar que anduviera en o se ocupara de grandes cosas, debe suponerse que se refiere a la disposición o temple de su alma. Porque tener, como tenía, el oficio de profeta, estar investido de dignidad real, más aún, sentarse en el sagrado trono del Unigénito Hijo de Dios, por no hablar de otras distinciones con que fue honrado sobre la generalidad de los hombres, eran grandes cosas. Pero la expresión era aplicable en cuanto se limitaba estrictamente al único objeto de ser útil a Dios y a la Iglesia. Si alguno se inclinara todavía a insistir indebidamente en la palabra que aquí se emplea, observaría que las palabras para mí o sobre mí, al final del versículo, han de considerarse conectadas con lo que David dice aquí de las grandes cosas, así como de las cosas encerradas u ocultas, de modo que podamos leer: no he andado en grandezas que están por encima de mí. La cuestión, pues, no era si la suerte de David era humilde o elevada; basta que tuvo cuidado de no pasar más allá de los límites propios de su vocación. No se creía libre de dar un paso a menos que Dios lo llamara a ello.

Su sumisión en tales asuntos contrasta con la presunción de quienes, sin llamamiento alguno de Dios, se precipitan en empresas injustificables y se meten en deberes que propiamente pertenecen a otros; pues mientras tengamos un claro llamamiento de Dios no puede decirse que las cosas nos estén encerradas u ocultas, ni que sean demasiado grandes para nosotros, con tal que estemos listos para toda obediencia; y, por otra parte, quienes se entregan a la influencia de la ambición pronto se perderán en un laberinto de perplejidad. Vemos cómo Dios confunde las orgullosas y cacareadas empresas de los hijos de este mundo. Corren todo el curso de su salvaje carrera, trastornan la tierra a su antojo y extienden su mano en todas direcciones; están llenos de complacencia al pensar en sus propios talentos e industria y, en un momento, cuando todos sus planes han sido plenamente formados, son enteramente derribados, porque no hay solidez en ellos. Hay dos formas diferentes que toma la presunción de quienes no quieren someterse a ser humildes seguidores de Dios, sino que han de correr delante de él. Unos se lanzan adelante con temeraria precipitación y parece que quisieran edificar hasta los cielos; otros no exhiben tan abiertamente lo desordenado de sus deseos, son más lentos en sus movimientos y calculan cautelosamente sobre el futuro, y sin embargo su presunción no aparece menos por el mismo hecho de que, olvidándose totalmente de Dios, como si el cielo y la tierra les estuvieran sujetos, dictan su decreto sobre lo que ellos harán de aquí a diez o veinte años. Estos edifican, por así decirlo, en alta mar. Pero nunca llegará a la superficie, por muy larga que sea la duración de sus vidas; mientras que quienes, como David, se someten a Dios, manteniéndose en su propia esfera, moderados en sus deseos, gozarán de una vida de tranquilidad y seguridad.

Salmo 131:2-3

2. Si no he acallado y sosegado mi alma como un niño destetado de su madre, mi alma está sobre mí como un niño destetado. 3. Esperará Israel en Jehová desde ahora y para siempre.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.