Salmo 148: comentario de Juan Calvino

Salmos 148:1-14

SALMO 148

Para expresar más eficazmente cuán digno es Dios de ser alabado en sus obras, llama a todas las criaturas, de arriba y de abajo, a cantar sus alabanzas. Comienza con los ángeles, pero pasa inmediatamente a dirigirse a la creación bruta y a los elementos mudos, dando a entender que no hay parte del mundo en que no se oigan las alabanzas de Dios, por cuanto él da en todas partes prueba de su poder, bondad y sabiduría. Luego llega a hablar de los hombres, a quienes Dios ha constituido los propios heraldos de sus alabanzas en este mundo. Pero como la parte incrédula de ellos es ciega para considerar las obras de Dios y muda para sus alabanzas, el salmista apela al final a los hijos de Israel, que tenían el privilegio de un descubrimiento especial de Dios, como testigos principales.

Aleluya.

Salmo 148:1-6

1. Alabad a Jehová desde los cielos, alabadle en las alturas. 2. Alabadle, vosotros todos sus ángeles; alabadle, vosotros todos sus ejércitos. 3. Alabadle, sol y luna; alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas. 4. Alabadle, cielos de los cielos, y las aguas que están sobre los cielos. 5. Alaben el nombre de Jehová; porque él mandó, y fueron creados. 6. Los hizo ser establecidos eternamente; les puso ley que no pasará.

1. Alabad a Jehová desde los cielos. Parece incluir aquí a las estrellas así como a los ángeles, y, por tanto, al cielo mismo, el aire y todo lo que se engendra en él; pues después se hace una división cuando llama primero a los ángeles, luego a las estrellas y a las aguas del firmamento. Con respecto a los ángeles, creados como fueron precisamente para este fin, a saber, para ser diligentes en este servicio religioso, no hemos de maravillarnos de que sean puestos primeros en orden cuando se habla de las alabanzas de Dios. Así, en aquella notable visión que describe Isaías (Is 6:3), los querubines claman: «Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos». Y en varios otros lugares de la Escritura se representa a los ángeles alabando a Dios con tales aclamaciones. ¿Cómo, entonces, puede un celo como el suyo necesitar exhortaciones? O, si necesitan ser incitados, ¿qué puede ser más impropio que el que nosotros, tan perezosos en el servicio, asumamos el papel de exhortarlos a su deber? David, pues, que no igualaba a los ángeles en celo, sino que quedaba muy por detrás de ellos, no estaba capacitado para ser exhortador de ellos. Pero tampoco entraba esto en su propósito; simplemente quería testificar que era el colmo de su felicidad y deseo unirse en sagrado concierto con los ángeles elegidos en alabar a Dios. Y nada hay de irrazonable en que, para estimularse a sí mismo en las alabanzas de Dios, llame como compañeros a los ángeles, aunque estos corren espontáneamente en el servicio y son más aptos para ir delante. Los llama, en la segunda parte del versículo, los ejércitos de Dios; pues están siempre prontos a recibir sus órdenes. «Millones de millones están delante de su trono», como dice Daniel (Dn 7:10). El mismo nombre se aplica también a las estrellas, tanto porque son notables por el orden que se mantiene entre ellas, como porque ejecutan con inconcebible rapidez las órdenes de Dios. Pero a los ángeles se les llama aquí ejércitos por la misma razón por la que en otros lugares se les llama principados y potestades, por cuanto Dios ejerce su poder por sus manos.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.