Salmo 39: comentario de Juan Calvino

Salmos 39:1-13

SALMO 39

Al comienzo del salmo, David da a entender que su corazón había sido presa de una amargura extrema de dolor, que lo obligó a dar voz a sus quejas con demasiada vehemencia y ardor. Confiesa que, mientras estaba dispuesto a callar y a ejercitar la paciencia, fue sin embargo compelido, por la vehemencia de su dolor, a prorrumpir en un exceso que de ningún modo pretendía. Luego relata las quejas que había hecho mezcladas con oraciones, que indican gran turbación de ánimo; de modo que de aquí se ve que había luchado con un esfuerzo nada común al resistir la tentación, para no caer en desesperación.

Al músico principal, a Jedutún. Salmo de David.

Es bien sabido que Jedutún fue uno de los principales cantores de que hace mención la historia sagrada (1 Cr 9:16; 16:38, 41, 42). Es probable, pues, que este salmo fuera entregado al cantor principal, que era de su casa. Algunos, ciertamente, lo entienden como indicación de la clase particular de melodía, y suponen que era el comienzo de alguna otra canción; pero esto lo considero una interpretación demasiado forzada. Ni puedo estar de acuerdo con otros que suponen que David se queja aquí de alguna enfermedad; pues, a menos que alguna razón urgente lo requiera, es impropio limitar declaraciones generales a casos particulares. Al contrario, por el carácter extremo de los sufrimientos que aquí describe, puede presumirse que se incluye una variedad de aflicciones, o, al menos, que se refiere a alguna que era más severa que todas las demás, y que había durado largo tiempo. Además, debe considerarse que en este salmo David no proclama su propio mérito, como si en su aflicción hubiera presentado sus oraciones a Dios en el lenguaje y según el espíritu que dicta la verdadera piedad; más bien confiesa el pecado de su flaqueza al prorrumpir en un dolor desmesurado, y al ser llevado por la vehemencia de este afecto a entregarse a quejas pecaminosas.

Salmo 39:1-3

1. Yo dije: Atenderé a mis caminos, para no pecar con mi lengua; guardaré mi boca con freno, en tanto que el impío esté delante de mí. 2. Enmudecí con silencio, me callé aun de lo bueno; y su dolor se agravó. 3. Se enardeció mi corazón dentro de mí; en mi meditación se encendió fuego, y así proferí con mi lengua.

1. Yo dije: Atenderé a mis caminos. David explica e ilustra la grandeza de su dolor por esta circunstancia: que, contra su inclinación y resolución, prorrumpió en las más severas quejas. El sentido, en sustancia, es que, aunque había sometido su corazón a la paciencia y resuelto guardar silencio, la violencia de su dolor fue tal que lo forzó a quebrantar su resolución, y le arrancó, si así podemos decirlo, expresiones que indican que se había abandonado a un grado excesivo de dolor. La expresión Yo dije, como es bien sabido, no significa siempre lo que se expresa en palabras, sino que se usa a menudo para denotar el propósito del corazón, y por eso a veces se añaden las palabras en el corazón. David, por tanto, no quiere decir que se jactara de su fortaleza y constancia, y hiciera ostentación de ellas ante los hombres, sino que delante de Dios estaba, por continua meditación, bien fortalecido y preparado para soportar con paciencia las tentaciones por las que ahora era asaltado. Debemos notar particularmente el cuidado que lo distinguía. No sin causa estaba tan atento a ejercer vigilancia sobre sí mismo. Lo hacía porque tenía conciencia de su propia debilidad, y sabía también bien las múltiples artimañas de Satanás. Miraba, por tanto, a la derecha y a la izquierda, y vigilaba por todos lados, no fuera que la tentación, deslizándose sobre él desprevenido desde cualquier lado, llegara hasta su corazón. El acceso a él, pues, habría sido imposible, puesto que estaba cerrado por todas partes, si la extrema severidad de su dolor no lo hubiera vencido y quebrantado su resolución. Cuando dice: Guardaré mi boca con freno, para no pecar con mi lengua, no ha de entenderse como si le costara trabajo refrenar y ocultar su dolor (pues es mera ficción que un hombre muestre en el semblante y en el habla apariencia de mansedumbre cuando el corazón todavía se hincha de orgullo); sino que, como no hay nada más resbaladizo ni suelto que la lengua, David declara que había procurado con tanto cuidado embridar sus afectos, que no escapara de sus labios ni una sola palabra que pudiera delatar la menor impaciencia. Y ciertamente ha de estar dotado de singular fortaleza el hombre que sincera y deliberadamente refrena su lengua, tan propensa a caer en error. En cuanto a lo que sigue: en tanto que el impío esté delante de mí, se entiende generalmente como si David hubiera ocultado su dolor para no dar ocasión de blasfemia a los impíos, quienes, apenas ven a los hijos de Dios desfallecer bajo el peso de sus aflicciones, prorrumpen insolentemente en burlas contra ellos, lo que equivale a un desprecio del mismo Dios. Pero a mí me parece que con el término esté, David quiso expresar algo más: que aun viendo a los impíos mandar, ejercer autoridad y ser exaltados a honra, resolvió no decir una sola palabra, sino soportar con paciencia la pobreza e indignidad que de otro modo afligen y atormentan no poco aun a los buenos. Por eso no dice simplemente que cuando estaba en presencia de los impíos se contuvo para no exponerse a su escarnio, sino que aun mientras los peores de los hombres prosperaban y, soberbios de su elevada posición, despreciaban a otros, estaba plenamente resuelto en su ánimo a no turbarse por ello. Con esto muestra muy claramente que estaba de tal modo rodeado de hombres malos, siempre prontos al mal, que no podía exhalar libremente un suspiro que no se convirtiera en motivo de burla y escarnio. Puesto que, pues, le era tan difícil tarea a David refrenar su lengua para no pecar entregándose a las quejas, aprendamos de su ejemplo, siempre que nos molesten las aflicciones, a esforzarnos con empeño por moderar nuestros afectos, para que no se nos escape expresión impía alguna de descontento contra Dios.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.