Salmo 38: comentario de Juan Calvino

Salmos 38:1-22

SALMO 38

David, que sufre alguna enfermedad grave y peligrosa, como puede conjeturarse, reconoce que es castigado por el Señor, y le ruega que aparte de él su ira. Para inducir más eficazmente a Dios a tener misericordia de él, lamenta ante él la severidad de sus aflicciones en diversos particulares. Estos los consideraremos por separado y en orden.

Salmo de David, para recordar.

El título de este salmo se refiere a su asunto. Algunos suponen que es el comienzo de una canción común, porque en otros salmos suele anteponerse el comienzo de la canción a cuya melodía fueron compuestos; pero tal interpretación es forzada y sin fundamento. En lugar de esto, pienso más bien que el título indica que David compuso este salmo como memorial para sí mismo, así como para otros, no fuera que olvidase demasiado pronto el castigo con que Dios lo había afligido. Sabía cuán fácil y rápidamente se borran de la mente los castigos con que Dios nos visita, y que deberían servirnos de enseñanza toda la vida. Tenía presente también su alta vocación; pues, como había sido establecido maestro y doctor de toda la Iglesia, era necesario que todo lo que él mismo había aprendido en particular por enseñanza divina fuera dado a conocer y aplicado al uso de todos, para que todos se aprovecharan de ello. Así se nos advierte que es un ejercicio muy provechoso traer a menudo a la memoria los castigos con que Dios nos ha afligido por nuestros pecados.

Salmo 38:1-5

1. Oh Jehová, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu furor. 2. Porque tus saetas descendieron sobre mí, y sobre mí ha caído tu mano. 3. No hay sanidad en mi carne a causa de tu ira; ni hay paz en mis huesos a causa de mi pecado. 4. Porque mis iniquidades han sobrepasado mi cabeza, y como carga pesada se han hecho demasiado pesadas para mí. 5. Hieden y supuran mis llagas, a causa de mi locura.

1. Oh Jehová, no me reprendas en tu ira. Como ya he expuesto este versículo al comienzo del Salmo 6, donde se encuentra, y para no ser tedioso al lector, lo trataré aquí más brevemente. David no pide expresamente que se le quiten sus aflicciones, sino solo que Dios modere la severidad de sus castigos. De aquí podemos inferir que David no dio rienda suelta a los deseos de la carne, sino que ofreció su ferviente oración en un espíritu de devoción debidamente reprimido. Todos los hombres desearían naturalmente que se les permitiera pecar impunemente. Pero David pone freno a sus deseos, y no quiere que el favor y la indulgencia de Dios se extiendan sin medida, sino que se contenta con una mitigación de su aflicción; como si dijera: Señor, no rehúso ser castigado por ti, pero te ruego, entretanto, que no me aflijas más allá de lo que pueda soportar, sino que temples el rigor de tu indignación conforme a la medida de mi flaqueza, no sea que la severidad de la aflicción me abrume por completo. Esta oración, como he dicho, fue formulada conforme a la regla de la piedad; pues no contiene sino lo que Dios promete a todos sus hijos. Ha de notarse también que David no abriga en secreto un espíritu irritable y quejumbroso, sino que expone su queja delante de Dios; y esto lo hace, no a la manera de una queja pecaminosa, sino de humilde oración y confesión sincera, acompañada de la esperanza de obtener perdón. Ha usado ira y furor para denotar el extremo rigor, y los ha contrapuesto al castigo paternal.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.