Salmo 71: comentario de Juan Calvino

Salmos 71:1-24

SALMO 71

David, habiendo hablado al principio de su confianza en Dios, en parte le pide liberación y en parte se queja de la soberbia de sus enemigos. Al fin, para confirmar su fe, se dispone a rendir una agradecida alabanza por los beneficios que Dios le había concedido.

Salmos 71:1-4

1. En ti, oh Jehová, he confiado; no sea yo avergonzado para siempre. 2. Líbrame en tu justicia, y rescátame: inclina a mí tu oído, y sálvame. 3. Sé para mí una roca de fortaleza, [o una roca fuerte,] adonde recurra yo continuamente: tú has dado mandamiento para salvarme; porque tú eres mi torre y mi fortaleza. 4. Dios mío, líbrame de la mano del impío; de la mano del perverso y violento.

1. En ti, oh Jehová, he confiado. Se ha pensado que la ocasión de la composición de este salmo fue la conspiración de Absalón; y la referencia particular que David hace a su vejez hace esta conjetura no improbable. Como cuando nos acercamos a Dios es la fe sola la que nos abre el camino, David, para obtener lo que buscaba, protesta, según su costumbre, que no derrama en el trono de la gracia oraciones hipócritas, sino que acude a Dios con sinceridad de corazón, plenamente persuadido de que su salvación está depositada en la mano divina. El hombre cuyo ánimo está en constante fluctuación, y cuya esperanza está dividida por volverse en diferentes direcciones, en cada una de las cuales busca liberación, o que, bajo la influencia del temor, disputa consigo mismo, o que rehúsa obstinadamente la ayuda divina, o que se irrita y cede a una impaciencia inquieta, es indigno de ser socorrido por Dios. La partícula לעולם, leolam, al final del primer versículo, que hemos traducido para siempre, admite un doble sentido, como he mostrado en el Salmo 31:1. O bien implica tácitamente un contraste entre las calamidades presentes de David y el feliz desenlace que anticipaba; como si dijera: Señor, yazgo ahora en el polvo como un confundido; pero vendrá el tiempo en que me concederás liberación. O bien no ser avergonzado para siempre significa nunca ser avergonzado. Como estos versículos corresponden casi con el comienzo del salmo 31, remito a ese lugar para aquellas observaciones explicativas que aquí omito a propósito, no queriendo abusar de la paciencia de mis lectores con repeticiones innecesarias.

En estas palabras del versículo tercero, adonde recurra yo continuamente, que no se hallan en el otro salmo, David ruega brevemente que tenga tan pronto y fácil acceso a Dios para obtener socorro, que halle en él un refugio seguro siempre que lo amenace algún peligro inmediato. Señor, como si dijera, que halle siempre en ti socorro pronto, y sal tú a mi encuentro con una sonrisa de benignidad y gracia cuando acuda a ti. La expresión que sigue, tú has dado mandamiento para salvarme, algunos intérpretes la resuelven en modo optativo; como si David pidiera ser encomendado a la guarda de los ángeles. Pero es mejor retener el tiempo pasado del verbo, y entender que se anima a sí mismo, por su experiencia en tiempos pasados, a esperar un feliz desenlace de sus presentes calamidades. Tampoco hay necesidad de limitar a los ángeles el verbo tú has dado mandamiento. Dios, sin duda, los emplea en la defensa de su pueblo; pero como posee innumerables maneras de salvarlo, la expresión, a mi entender, se usa indefinidamente, para enseñarnos que él da mandamiento acerca de la salvación de sus siervos, conforme lo ha propuesto, siempre que da alguna señal manifiesta de su favor hacia ellos en su providencia; y lo que ha determinado en su propia mente lo ejecuta a veces con su sola señal, y a veces por la instrumentalidad de los hombres u otras criaturas. Entre tanto, David daría a entender que tal es el poder todo suficiente de Dios, considerado en sí mismo, que sin recurrir a ayuda extraña, su mandamiento solo es abundantemente adecuado para efectuar nuestra salvación.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.