Salmo 84: comentario de Juan Calvino

Salmos 84:1-12

SALMO 84

El salmista se queja de que nada le resultaba fuente de mayor angustia que el verse impedido de ir al tabernáculo y desterrado de la asamblea de los santos, donde se invocaba a Dios. Y, sin embargo, muestra que nada puede resistir los ardientes deseos de los piadosos; y que, superando todos los obstáculos, estarán constantemente ocupados en buscar a Dios y, por así decirlo, se abrirán camino donde no lo hay. Por fin expresa su deseo de ser restituido al tabernáculo de Dios y testifica de nuevo que un día pasado en el tabernáculo era en su estima más digno de aprecio que vivir mucho tiempo en la compañía de los incrédulos.

Al músico principal, sobre Gitit. Salmo de los hijos de Coré.

El título de este salmo no lleva el nombre de David; pero como su contenido es aplicable a él, con toda probabilidad fue su autor. Algunos piensan que fue compuesto por los hijos de Coré para uso particular de él; pero para probar lo infundado de esta opinión basta considerar que David, en su tiempo, se distinguía tan eminentemente por el don de profecía que no tenía necesidad alguna de emplear a los levitas para cumplir un servicio para el cual él mismo estaba tan bien dotado. La única dificultad para atribuírselo a David es que se hace mención del monte de Sion, adonde el arca del pacto no fue llevada hasta que él fue puesto en pacífica posesión del reino. Ahora bien, después de eso nunca se vio privado de la libertad de presentarse ante el arca con otros, excepto una vez, y esto solo por breve tiempo; a saber, cuando se vio en la necesidad de huir a causa de la rebelión levantada contra él por su hijo Absalón. El contenido del salmo, sin embargo, indica que, en el tiempo de su composición, había sido obligado a andar errante largo tiempo en diferentes lugares como desterrado. Si reflexionamos que David registró en salmos las persecuciones que soportó bajo Saúl mucho después de haber sido librado de ellas, no nos sorprenderá encontrarlo haciendo mención de Sion en relación con ellas. De la palabra Gitit ya he hablado en el salmo octavo.

Salmo 84:1-4

1. ¡Cuán amables son tus moradas, oh Jehová de los ejércitos! 2. Anhela mi alma [o desea en gran manera], aun desfallece, por los atrios de Jehová; mi corazón y mi carne saltan de gozo por el Dios vivo. 3. Aun el gorrión ha hallado casa para sí, y la golondrina nido para sí, donde ponga sus polluelos, junto a tus altares, oh Jehová de los ejércitos, rey mío y Dios mío. 4. Bienaventurados los que habitan en tu casa; perpetuamente te alabarán. Selah.

1. ¡Cuán amables son tus moradas, oh Jehová de los ejércitos! David se queja de verse privado de la libertad de acceso a la Iglesia de Dios, para hacer allí profesión de su fe, progresar en la piedad y ocuparse en el culto divino. Algunos quisieran entender por las moradas de Dios el reino de los cielos, como si David lamentara su permanencia en este estado de peregrinación terrenal; pero no consideran suficientemente la naturaleza de sus presentes circunstancias de aflicción: que estaba excluido del santuario. Sabía que Dios no había instituido en vano las santas asambleas y que los piadosos tienen necesidad de tales ayudas mientras sean peregrinos en este mundo. Era también profundamente consciente de su propia flaqueza; ni ignoraba cuán lejos estaba de acercarse a la perfección de los ángeles. Tenía, pues, buen fundamento para lamentar que se le privara de aquellos medios cuya utilidad es bien conocida de todos los verdaderos creyentes. Su atención estaba, sin duda, dirigida al fin propio para el cual se instituyó el ritual externo; pues su carácter era muy diferente del de los hipócritas, que, mientras frecuentan las asambleas solemnes con gran pompa y parecen arder en ferviente celo en el servicio de Dios, en todo ello no tienen otra mira que obtener, con una ostentosa exhibición de piedad, la reputación de haber cumplido su deber para con él. El ánimo de David estaba muy lejos de ocuparse en esta imaginación grosera. El fin que tenía en vista al desear tan ardientemente gozar de libre acceso al santuario era poder adorar allí a Dios con sinceridad de corazón y de manera espiritual. Las palabras iniciales están en forma de exclamación, lo cual es indicio de ardiente afecto; y este estado de ánimo se expresa aún más plenamente en el versículo segundo. De aquí aprendemos que son tristemente deficientes en entendimiento los que descuidan con ligereza el culto instituido por Dios, como si pudieran subir al cielo por sus propios esfuerzos sin ayuda.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.