Salmo 83: comentario de Juan Calvino

Salmos 83:1-18

SALMO 83

El profeta implora el auxilio divino contra los enemigos de la Iglesia y, como argumento para obtenerlo con más facilidad, enumera las muchas naciones que se habían conjurado con el propósito expreso de exterminar al pueblo de Israel y extinguir así el nombre mismo de la Iglesia de Dios. Para estimularse a sí mismo y a otros a mayor fervor y confianza en la oración, muestra, con muchos ejemplos, cuán poderosamente había acostumbrado Dios socorrer a sus siervos.

Cántico o Salmo de Asaf.

Salmo 83:1-4

1. Oh Dios, no guardes silencio contigo mismo; no calles, ni te estés quieto, oh Dios. 2. Porque, he aquí, tus enemigos se alborotan; y los que te aborrecen han levantado la cabeza. 3. Han formado un designio astuto contra tu pueblo, y han consultado contra tus escondidos. 4. Han dicho: Venid, y destruyámoslos para que no sean nación; y no haya más memoria del nombre de Israel.

1. Oh Dios, no calles. Es muy generalmente aceptado entre los comentaristas que este salmo fue compuesto durante el reinado del rey Josafat; y yo concuerdo de buena gana con esta opinión. Aquel rey piadoso, como es bien sabido, tuvo que enfrentarse a terribles guerras contra multiplicadas huestes de enemigos. Aunque los amonitas y moabitas fueron los promotores de la guerra principal en que se vio envuelto, reunieron fuerzas no solo de Siria, sino también de países lejanos, y las tropas así congregadas casi abrumaron a Judea con su multitud. Parecería, pues, por la larga lista de enemigos que aquí se enumeran, que se habían conjurado para destruir al pueblo de Dios, que es fundada la conjetura que refiere la composición de este salmo a aquella ocasión; y la historia sagrada nos informa que uno de los levitas, bajo la influencia del espíritu de profecía, dio al rey la seguridad de la victoria, y que los levitas cantaron delante del Señor. En medio de tan grandes peligros, toda la nación, lo mismo que el santo rey, debió de estar sumida en la más profunda angustia; y así tenemos aquí una oración llena de fervor y de solicitud. Estos sentimientos movieron la repetición de las palabras que aparecen desde la apertura misma del salmo: No calles, no guardes silencio, no te estés quieto. Con ello los fieles dan a entender que, si Dios pensaba socorrerlos, le convenía darse prisa, pues de lo contrario se perdería la oportunidad de hacerlo. Es sin duda nuestro deber esperar con paciencia cuando Dios en algún momento retrasa su ayuda; pero, condescendiendo a nuestra flaqueza, nos permite suplicarle que se dé prisa. Lo que he traducido por no guardes silencio contigo mismo es literalmente no guardes silencio para ti, que algunos traducen con la paráfrasis no calles en tu propia causa, exposición demasiado refinada para detenerse en ella más particularmente. Esta forma de expresión equivale a decir: No te contengas. Quizá la partícula sea aquí superflua, como lo es en muchos otros lugares.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.