Salmo 97: comentario de Juan Calvino

Salmos 97:1-12

SALMO 97

La descripción que tenemos del reino de Dios en este salmo no se aplica al estado de ese reino bajo la Ley. Podemos inferir, por tanto, que contiene una predicción de aquel reino de Cristo que fue erigido con la introducción del evangelio. El salmista, mientras nos lo recomienda insistiendo en su grandeza y gloria, tan apropiadas para imponer a los hombres el temor reverente, da de él una representación amable, informándonos de que ha sido erigido para la salvación de los pecadores.

Salmo 97:1-5

1. Jehová reina: regocíjese la tierra, alégrense las muchas islas. 2. Nubes y oscuridad alrededor de él; justicia y juicio son el asiento de su trono. 3. Fuego irá delante de su faz, y abrasará a sus enemigos en derredor. 4. Sus relámpagos alumbraron el mundo; la tierra vio, y tembló. 5. Los montes se derritieron como cera delante de Jehová, delante del Señor de toda la tierra.

1 Jehová reina. Que invite a los hombres a regocijarse es prueba de que el reinado de Dios está inseparablemente unido a la salvación y a la mayor felicidad de la humanidad. Y siendo el gozo del que habla común al mundo entero y a las regiones de más allá de los mares, es evidente que predice la ampliación del reino de Dios, que había estado confinado dentro de los estrechos límites de Judea, a una extensión mucho más amplia. El salmista, al exponer los diversos pormenores de la gloria divina en los cuatro versículos siguientes, procura imprimir en todos los hombres un temor reverente de él. Así nos da una representación de la formidable majestad que pertenece a Dios, para quebrantar y humillar la vana confianza y el orgullo carnal. Un cielo nublado nos infunde más respeto que uno despejado, pues la oscuridad produce un efecto peculiar sobre los sentidos. El salmista se sirve de este símbolo, sin duda, para imprimir en el mundo mayor reverencia hacia Dios. Otros sutilizan más sobre las palabras y piensan que se dice que hay nubes alrededor de Dios para refrenar la temeridad y la presunción humanas, y contener esa curiosidad excesiva que querría escudriñar más de lo conveniente en los misterios de la Deidad. Es una interpretación de las palabras que les hace transmitir una lección muy útil; pero yo estoy en contra de todas las traducciones refinadas, y pienso que el salmista, al asociar la oscuridad con Dios, quiso imprimir en los corazones de los hombres un temor de él en general. El mismo sentido se manifiesta en el resto del contexto, cuando se dice que el fuego va delante de él y abrasa a sus enemigos, que sus relámpagos sacuden la tierra y que los montes se derriten. Si alguien objetara que esto no concuerda con lo que se dijo del gozo que su reino difunde, podría responder, primero, que aunque Dios, de su parte, está dispuesto a difundir bienaventuranza dondequiera que reina, no todos son capaces de apreciarla. Además, como ya he insinuado, la verdad es útil a los creyentes: humilla el orgullo de la carne y profundiza su adoración a Dios. Se representa el trono de Dios fundado en justicia y juicio, para denotar el beneficio que de él recibimos. La mayor miseria que puede concebirse es la de vivir sin justicia y sin juicio, y el salmista menciona como motivo de alabanza debido exclusivamente a Dios que, cuando él reina, la justicia revive en el mundo. Niega con igual evidencia que podamos tener justicia alguna hasta que Dios nos someta al yugo de su palabra por las influencias suaves pero poderosas de su Espíritu. Una gran proporción de los hombres resiste y rechaza obstinadamente el gobierno de Dios. Por eso el salmista se vio obligado a presentar a Dios en su aspecto más severo, para enseñar a los impíos que su perversa oposición no quedará sin castigo. Cuando Dios se acerca a los hombres con misericordia y estos no lo reciben con la reverencia y el respeto debidos, esto implica una impiedad muy agravada; por lo cual el lenguaje de la denuncia conviene al reino de Cristo. El salmista da a entender que quienes desprecien a Dios en la persona de su Hijo unigénito sentirán a su debido tiempo, y con certeza, el peso terrible de su majestad. Tanto se implica en la expresión usada: La tierra verá. Porque los impíos, cuando descubren que son vanos sus intentos de luchar contra Dios, recurren a subterfugios y a esconderse. El salmista declara que no lograrían con ningún artificio tan vano ocultarse de Dios.

Salmo 97:6-8

6. Los cielos declararon su justicia, y todos los pueblos vieron su gloria. 7. Sean confundidos todos los que sirven a imágenes de talla, los que se glorían en sus invenciones; póstrense a él todos los dioses. 8. Sion oyó, y se alegró; y las hijas de Judá se regocijaron por tus juicios, oh Jehová.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.