Salmo 98: comentario de Juan Calvino

Salmos 98:1-9

SALMO 98

Este salmo guarda gran semejanza con el noventa y seis, no solo en la materia, sino en el lenguaje. Su gran propósito es mostrar que la gloria de Dios sería esplendorosamente manifestada en la difusión del conocimiento de su nombre por todo el mundo, tanto por el cumplimiento más amplio que recibirían las promesas hechas a la posteridad de Abraham con la manifestación del Salvador, como por la súbita extensión de la salvación a todas las partes de la tierra. Llama a los hombres a engrandecer por ello el nombre de Dios.

Salmo 98:1-3

1. Cantad a Jehová cántico nuevo, porque ha hecho maravillas: su diestra, y el brazo de su santidad, le han dado la victoria. 2. Jehová ha hecho notoria su salvación: ha revelado su justicia a vista de las naciones. 3. Se ha acordado de su misericordia y de su verdad para con la casa de Israel: todos los confines de la tierra han visto la salvación de nuestro Dios.

1 Cantad a Jehová cántico nuevo. Ya he observado que la expresión aquí usada denota una alabanza extraordinaria, no común. Esto se ve por la razón que se da: que Dios había manifestado su salvación de una manera singular e increíble. Pues, habiendo hablado de maravillas, presenta como la suma de todo que Dios había obtenido la salvación con su propia diestra; es decir, no por medios humanos ni de manera ordinaria, sino librando a su Iglesia de una manera sin precedentes. Isaías se extiende sobre este milagro del poder de Dios:

«Y vio que no había hombre, y se maravilló de que no hubiera quien interviniese; y lo salvó su brazo, y le afirmó su misma justicia» (Is 59:16).

En ambos pasajes el brazo de Dios se opone a los medios ordinarios, los cuales, aunque cuando se emplean en nada menoscaban la gloria de Dios, nos impiden sin embargo descubrir su presencia tan plenamente como de otro modo podríamos. El lenguaje del salmista equivale a una declaración de que Dios no salvaría al mundo por medios de clase ordinaria, sino que saldría él mismo y mostraría que era el autor de una salvación en todo sentido tan singular. Con razón infiere que una misericordia de clase tan maravillosa y, para nosotros, incomprensible, debe celebrarse con medidas de alabanza nada ordinarias. Esto se manifiesta aún con más claridad en el versículo siguiente, donde se dice que su salvación y su justicia son mostradas a las naciones. ¿Qué podía esperarse menos que el que la luz hubiera amanecido en estos lugares oscuros y entenebrecidos, y que la justicia hubiera aparecido en las moradas de la maldad desesperada? Se menciona primero la salvación, aunque es, propiamente hablando, el efecto de la justicia. Tal inversión del orden natural se observa a menudo al enunciar los beneficios divinos; ni es de sorprender que lo que es el medio, y debería mencionarse primero, se ponga a veces al final y siga a modo de explicación. Añadiré que la justicia de Dios, que es la fuente de la salvación, no consiste en que él retribuya a los hombres según sus obras, sino que es precisamente la manifestación de su misericordia, gracia y fidelidad.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea la primera vez que se lee cada capítulo.