Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Cantares 4: comentario de Jonathan Edwards

Cantares 4:3

Cnt 4:3. «Tus labios, como hilo de grana». Probablemente hay una referencia especial al habla de los santos en la oración, que está teñida en la sangre de Cristo, y por este medio se hace agradable y aceptable, y de influencia atractiva, como un cordón de grana para hacer descender bendiciones. Las oraciones de los santos son amables y eficaces solo por el incienso de los méritos de Cristo.

Cnt 4:4. «Tu cuello, como la torre de David, edificada para armería; mil escudos están colgados en ella, todos escudos de valientes». Esto probablemente representa la fe, porque es aquello por lo que la iglesia está unida a su cabeza. Pues Cristo es su cabeza; o si consideramos a los ministros como una cabeza subordinada, lo son solo en cuanto representan a Cristo y actúan como sus ministros, y lo que es la unión de los creyentes con Cristo es su unión con los ministros, y al recibirlos a ellos lo reciben a él. Es por la misma fe con que reciben a Cristo y obedecen su palabra por la que reciben y obedecen las instrucciones de los ministros, pues sus instrucciones no son otra cosa que la palabra de Cristo por medio de ellos. La fe es la vida, la fuerza y el apoyo y sustento constantes de la iglesia, como el cuello lo es para el cuerpo. La fe es el escudo de la iglesia, Ef 6:16; es la armería de la iglesia, que la provee de escudos, porque los saca de la plenitud de Cristo, que está contenida en las promesas.

Cantares 4:5

Cnt 4:5. «Tus dos pechos, como gemelos de gacela, que se apacientan entre lirios». Como dos gacelas jóvenes, es decir, hermosos, cariñosos y agradables. Véase Pr 5:19. Gacelas que se apacientan entre lirios, no en un desierto, sino en un buen pasto, o en un jardín agradable, hermoso y floreciente. Y el que tengan por alimento los lirios blancos e inmaculados puede representar también su castidad y pureza, que sus pechos no están contaminados por un amor impuro. Por los pechos de la iglesia se entienden los medios de gracia; véase Cnt 8:1, 8; Is 66:11; 1 P 2:2. Estos dos pechos pueden significar lo mismo que los dos olivos, con los tubos de oro que vacían de sí el aceite de oro, y los dos ungidos, Zac 4:3, 11, 12, 14, y los dos testigos en Apocalipsis, los dos testamentos y los dos sacramentos; otra cosa que se entiende es el amor: los dos pechos son el amor a Dios y el amor a los hombres.

Cantares 4:9

Cnt 4:9. «Has apresado mi corazón con uno de tus ojos, con una gargantilla de tu cuello». Qué es esa gargantilla del cuello de la esposa que tan particularmente cautiva el corazón de Cristo, lo podemos aprender de Sal 45:10, 11: «Olvida tu pueblo, y la casa de tu padre; y deseará el rey tu hermosura». Lo que aquí se recomienda a la esposa, para que el rey desee grandemente su hermosura o quede cautivado por ella, es la pobreza de espíritu. Que esto deleita y atrae de manera particular el corazón de Cristo concuerda con muchos pasajes de la Escritura. 1 P 3:3, 4: «Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios». Esto es, de manera particular, un olor fragante para Dios. Sal 51:17. Esto atrae de manera particular los ojos de Dios, Is 66:2, y atrae su presencia. Is 57:15. Sal 34:18. O tal vez sea el ojo de la fe, que incluye la pobreza de espíritu y el amor. Estas gracias, ejercitadas en la fe, son particularmente aceptables; la fe toma su hermosura de la justicia de Cristo, por la cual queda oculta toda mezcla de deformidad.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.