Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Daniel 7: comentario de Jonathan Edwards

Daniel 7:13

Dn 7:13. «Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él». Aquí se significan tanto la humanidad como la divinidad de Cristo: su humanidad, en que se dice «uno como un hijo de hombre»; y su divinidad, en que vino con las nubes del cielo. Aparecer con nubes brillantes, o con la Shekiná, es señal de divinidad, pues esta es llamada a menudo en la Escritura la gloria del Señor, y a veces la nube de gloria.

Otra cosa que puede observarse de estas palabras es que no se dice que él descendió con las nubes del cielo, ni que ascendió, sino que vino con las nubes del cielo, y vino hasta el Anciano de días; lo cual es igualmente aplicable tanto a su ascensión al cielo, cuando fue a recibir su reino y a ser investido de su dominio y gloria reales, como a su última venida en el día del juicio, que se llama su venida en su reino; y sin duda incluye ambas, pues una es semejante a la otra, y ambas podían muy bien ser dichas bajo una sola; porque, como el ángel dijo a los discípulos en la ascensión de Cristo: «Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo»; descenderá de la misma manera en que ascendió; en ambas viene con las nubes del cielo, Hch 1:9; en ambas viene acompañado de huestes de ángeles, y probablemente en ambas con toda la multitud de las huestes celestiales; en ambas va acompañado de santos resucitados, pues es probable que aquellos santos que salieron de sus sepulcros con él también ascendieron con él. En ambas viene hasta el Anciano de días, y es acercado delante de él. Lo es en su ascensión, pues ascendió a su Padre para comparecer ante él; y cuando venga en el último día vendrá al Anciano de días en un sentido más místico, pues toda la gloria de que será investido en aquel día será por su Padre, y todo lo que hará en el día del juicio será como actuando de parte de su Padre y en su nombre; entonces recibirá un reino de su Padre del modo más glorioso de todos; entonces será acercado al Padre, y se sentará en el trono del Padre del modo más eminente de todos; entonces recibirá con la mayor plenitud a su iglesia, el reino de su gracia, compuesta de todos los pueblos, naciones y lenguas, como en el versículo siguiente.

Ambos son períodos o épocas notables del comienzo del reino de los cielos, del cual el Mesías es el Rey, y así se habla de ellos en el Nuevo Testamento.

Esta profecía se refiere sin duda a la subida de Cristo al cielo, pues a esta es con mucho lo más obvia y directamente aplicable. De esa se habla con la mayor claridad en el Nuevo Testamento como del tiempo en que fue a Dios, el Anciano de días, para recibir su reino. Se refiere también sin duda a su venida a juzgar, pues esa venida a juzgar parece mencionarse a menudo en el Nuevo Testamento con referencia a esta misma profecía. Con referencia a ella se llama su venida en su reino. Los judíos parecen haber tomado de esta profecía esa expresión de la venida del Mesías en su reino; y con referencia a ella parece hablarse a menudo en el Nuevo Testamento de la venida del Hijo del Hombre en las nubes del cielo.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.