Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Éxodo 32: comentario de Jonathan Edwards

Resumen del capítulo

Éx 32, 33, 34. Hay muchas cosas en las circunstancias de esta segunda entrega de la ley, de la cual se nos da cuenta en estos capítulos, que son argumentos de que estos dos actos representaban los dos grandes actos de Dios con la humanidad en el pacto de las obras y el pacto de gracia.

Fue en este último pacto de Dios con el pueblo, especialmente, que Moisés apareció como mediador, a lo cual tiene respeto el apóstol en Gá 3:19: fue ordenada por los ángeles en manos de un mediador, cuando el pueblo había quebrantado el pacto dado al principio con truenos y relámpagos; la ley fue entonces usada como ayo para convencerlos de pecado. Dios amenazó con dejarlos y no subir con ellos; y cuando el pueblo fue abrumado por ello y se lamentó al oír las malas noticias, Dios los despertó entonces más y los aterró, enviándoles un mensaje como este: «Vosotros sois pueblo de dura cerviz; en un momento subiré en medio de ti y te consumiré. Quítate, pues, ahora tus atavíos, para que yo sepa lo que te he de hacer». Así se dio esta temible amenaza con alguna esperanza y aliento de que tal vez vivirían, dado en esa última cláusula: para que yo sepa lo que te he de hacer. Al aplicar así los terrores de la ley, Dios llevó al pueblo a quitarse sus atavíos, que eran típicos de su propia justicia. Cap. 33:5, 6.

Moisés actuó ahora como mediador, y no meramente como mensajero intermediario, como lo hizo en la primera entrega de la ley. Ofrece su vida por la de ellos; se ofrece a ser maldito y borrado del libro de Dios por ellos, después de haber dicho al pueblo que habían cometido un gran pecado, y que tal vez él haría expiación por su pecado, lo cual es hacer el oficio de mediador. Véase el cap. 32:30, 31, 32.

En esta ocasión el Señor habla a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero, cuando vino a hablar a Dios en favor del pueblo; representando bien el trato de nuestro Mediador con el Padre, cap. 33:11. Y en esta ocasión Dios hizo pasar toda su bondad delante de Moisés, y se proclamó «Jehová, Jehová, fuerte, misericordioso… que perdona la iniquidad», etc. Cap. 33:19 y 34:5, 6, 7.

La primera vez el pacto fue escrito en tablas que eran obra de Dios, como lo eran el alma y el corazón del hombre en la inocencia; obra de Dios que fue destruida por la apostasía del hombre: así, por la apostasía de los hijos de Israel, Moisés quebró las tablas que eran obra de Dios. El pacto fue escrito ahora en tablas que eran obra de Moisés, el mediador, como la ley de Dios después de la caída está escrita en las tablas de carne del corazón renovado por Cristo.

Dios promete que, en cumplimiento del pacto que ahora, por última vez, hace con su pueblo, hará maravillas, cuales no han sido hechas en toda la tierra, y que todo el pueblo vería la obra de Jehová. Así Dios, por la vía del nuevo pacto que hizo con Cristo, hizo por Cristo aquellas grandes cosas en la obra de la redención de las cuales se habla tan a menudo en la Escritura como sumamente maravillosas.

Dios hizo este pacto con Moisés, el Mediador típico, como cabeza y representante del pueblo, y con el pueblo en él o bajo él como su pueblo, con el cual mostró misericordia por causa de él. Cap. 34:27: «Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel»; y v. 10: «He aquí, yo hago pacto delante de todo tu pueblo; haré maravillas».

Antes Moisés descendió del monte con ira, con las tablas quebradas; así Cristo viene como Mensajero de Dios a ejecutar la ira por el quebrantamiento del pacto de las obras. Ahora desciende con las tablas del testimonio en su mano, con su rostro resplandeciente. Esto era típico de la luz de la gracia con que resplandece el rostro de Cristo en el Israel de Dios. Véase la nota sobre Éx 32:19 y 33:1.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.