Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Génesis 16: comentario de Jonathan Edwards

Génesis 16:10-12

Gn 16:10-12. «Multiplicaré tanto tu descendencia, que no podrá ser contada a causa de su multitud… y llamarás su nombre Ismael, porque Jehová ha oído tu aflicción. Y él será hombre fiero; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará.» Las observaciones siguientes están tomadas principalmente de un libro titulado Revelation Examined with Candour. Esta profecía se cumple de modo notable en los árabes. Los árabes son, sin duda, descendientes de Agar y de Ismael. Ismael fue circuncidado a los trece años; así lo han sido todos sus hijos desde él hasta el establecimiento del mahometismo, y muchos de ellos hasta hoy, aunque algunos circuncidan indistintamente en cualquier año entre los 8 y los 13, pero todos dicen derivar esta práctica de su padre Ismael. Él fue un flechero en el desierto; sus hijos, los árabes, han sido los flecheros más notables del mundo, y lo son hasta hoy, y también en el desierto, donde no se conoce el cultivo. Agar era una concubina y una asalariada, y mientras habitó con Abraham, Abraham moraba en tiendas y se movía continuamente de un lugar a otro. Amiano Marcelino observa de los árabes que tenían esposas mercenarias, contratadas por cierto tiempo. El docto Dr. Jackson muestra con toda evidencia que los árabes y los sarracenos descendían de Ismael, y lo mismo hacen los autores de la vida de Mahoma y innumerables escritores de viajes y travesías. En suma, es un punto en el que todos están de acuerdo en todo el oriente y el sur. Así como los ismaelitas vivieron bajo doce príncipes según el relato de Moisés, así esos principados subsistieron hasta tiempos posteriores, llevando los nombres de los doce hijos de Ismael, como Le Clerc lo demuestra con toda claridad.

La primera parte de la profecía, es decir: «Multiplicaré tanto tu descendencia, que no podrá ser contada a causa de su multitud», se cumple en ellos. Los agarenos de que habla la Escritura, y los árabes, especialmente los escenitas, fueron muy numerosos, y los sarracenos lo fueron más que unos y otros. Pero esta profecía se cumple con la mayor evidencia en el vasto imperio que los sarracenos han levantado en el mundo.

La siguiente parte de la profecía es que sería un hombre fiero. La palabra que aquí se traduce fiero significa un asno montés; la construcción literal de la frase en latín es erit Onager Homo: Será un hombre asno montés. Los árabes son, más que todas las naciones, un pueblo salvaje, y lo han sido en todas las edades, a lo largo de tantos cientos de generaciones. No se apartan más de las cualidades salvajes y fieras de sus progenitores que las plantas silvestres del bosque, nunca habituadas al cultivo humano, de los árboles de los que provienen. La morada de esos árabes y la del asno montés es semejante, y en verdad la misma. Véase Job 39:6.

La siguiente parte de la profecía: «Su mano será contra todos, y la mano de todos contra él. Delante de todos sus hermanos habitará.» El sentido de estas palabras parece ser que estarían en perpetua enemistad con toda la humanidad, y que aun así subsistirían a la vista del mundo. Y tal sentido de esta profecía parece concordar con el modo de hablar de la Escritura. Así, cuando la Escritura habla de hermanos con respecto a las naciones, a veces no se quiere decir sino otras naciones que están alrededor. Así, cuando se dice acerca de Canaán, Gn 9:25: «Siervo de siervos será a sus hermanos», no se quiere decir solamente, ni principalmente, y tal vez en absoluto, que sería siervo de siervos de sus hermanos literales, Cus, Mizraim y Fut, los otros hijos de Cam, sino que sería siervo de otras naciones; y esto se cumplió especialmente en que su posteridad fue sometida por la posteridad de Sem y de Jafet. Cuando se dice: «habitará», el sentido es que seguirán siendo una nación y conservarán su habitación y su posesión sin ser exterminados ni llevados cautivos de su propia tierra. En ese sentido se usa la palabra en Sal 37:27: «Apártate del mal, y haz el bien, y vivirás para siempre.» Esta expresión se explica por otros pasajes del mismo salmo, como el v. 3: «Confía en Jehová, y haz el bien; y habitarás en la tierra». V. 9: «Porque los malvados serán destruidos, pero los que esperan en Jehová heredarán la tierra». Vv. 10, 11: «Pues de aquí a poco no existirá el malo; observarás su lugar, y no estará allí. Pero los mansos heredarán la tierra». V. 18: «Conoce Jehová los días de los perfectos, y la heredad de ellos será para siempre»; y v. 22: «Porque los benditos de él heredarán la tierra; y los malditos de él serán destruidos». V. 29: «Los justos heredarán la tierra, y vivirán para siempre sobre ella». V. 34: «Él te exaltará para que heredes la tierra; cuando sean destruidos los pecadores, lo verás». Concuerda también con el modo de hablar de la Escritura que, cuando se dice: «Delante de todos sus hermanos habitará», se entienda que ellos, a pesar de toda su oposición, lo verán aún subsistir y conservar su propia morada a despecho de ellos; así parece evidente que significa la expresión delante de, en Sal 23:5: «Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores». Esto se cumple también de modo notable en los árabes, pues siempre han vivido en declarada enemistad con toda la humanidad, y toda la humanidad en enemistad con ellos; han continuado en un estado de perpetua hostilidad con el resto de sus hermanos, y sin embargo han subsistido perpetuamente bajo ella delante de sus rostros y a pesar de todos ellos; ni han sido destruidos ni se han perdido mezclándose con otras naciones; se casan solo dentro de su propia nación, desdeñando alianzas con todas las demás. Su lengua se ha mantenido tan igual a través de todas las edades (como observa Bedford en su Cronología de la Escritura, que se mantuvo casi la misma desde los días de Job hasta épocas posteriores) que muestra que esta nación nunca se ha mezclado mucho con otras. Ellos y los judíos son los únicos que han subsistido, desde los más remotos registros de la antigüedad, como un pueblo distinto de todo el resto de la humanidad y descendientes indudables de un solo hombre. Y los árabes nunca fueron sometidos ni llevados cautivos, como lo han sido los judíos. Alejandro Magno proyectó una expedición contra ellos, pero se lo impidió la muerte. Lo que Alejandro se propuso, Antígono, el mayor de sus sucesores, lo intentó, pero sin éxito; rechazado con deshonra y con la pérdida de más de ocho mil hombres, hizo un segundo y mayor intento, pero también sin éxito.

Tuvieron después guerras con los romanos y los partos, pero nunca fueron sometidos ni domados: semejantes en esto (la única comparación en la naturaleza que les conviene) al asno montés del desierto, enviado libre por la misma mano que el de aquel cuya casa es también el desierto, y cuya morada es la tierra estéril, igualmente desdeñoso de la servidumbre, despreciando igualmente el bullicio de la ciudad y los gritos del arriero. Pompeyo les hizo la guerra, y una parte de ellos pareció someterse, pero nunca permanecieron sujetos a él; después de esto extraviaron y engañaron a Craso hasta su perdición. Antonio envió después su caballería a devastar Palmira, pero la ciudad fue defendida de ella por arqueros, que probablemente eran árabes. Más tarde su ciudad principal fue sitiada por Trajano, uno de los más belicosos y poderosos de todos los emperadores romanos. Fue en persona con su ejército contra ellos con gran resolución para someterlos, pero sus soldados fueron extrañamente hostigados por rayos, truenos, torbellinos y granizo, y espantados y deslumbrados por la aparición de arcos iris, de modo que se vieron forzados a abandonar el sitio. Después de esto Severo, un gran conquistador, tras haber sometido a todos sus enemigos, marchó en persona contra ellos con gran resolución para someterlos con su mayor fuerza y sus preparativos de guerra, sitió la ciudad dos veces, pero dos veces lo rechazó con gran pérdida; y cuando ya habían abierto una brecha en el muro de la ciudad principal, se les impidió extrañamente entrar a causa de inexplicables descontentos surgidos entre los soldados, y así se marcharon burlados y confundidos. Estos ismaelitas, cuando su muro fue derribado, invitados a un tratado por el emperador, desdeñaron entrar en tratado alguno con él. Después de esto los sarracenos levantaron un vasto imperio, y así la profecía de que llegarían a ser una gran nación que no podría ser contada se cumplió de la manera más eminente.

También han habitado delante de todos sus hermanos en otro sentido, es decir, que todos sus hermanos, la posteridad de todos los demás hijos de Abraham, e incluso la posteridad de Isaac, los han visto permanecer sin ser sometidos y conservar su propia morada, cuando todos ellos, y aun la posteridad de Isaac y de Jacob mismos, fueron conquistados y llevados lejos de sus propias moradas.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.