Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Génesis 17: comentario de Jonathan Edwards

Génesis 17:10

Gn 17:10. La circuncisión significaba o representaba esa mortificación o negación de nuestras concupiscencias que es la condición para obtener las bendiciones del pacto. El negar por completo una concupiscencia se representa en la Escritura por el cortar. Así, cortarse la mano derecha o el pie derecho se pone por negar alguna concupiscencia muy querida; de igual modo, cortar la carne de un miembro tan propenso a la concupiscencia violenta significa una negación total de nuestras concupiscencias. Una razón principal por la que la concupiscencia, o nuestra corrupción natural, se representa por el órgano de la generación es que toda nuestra corrupción natural o concupiscencia la tenemos por generación, es decir, por ser la descendencia natural de los padres corruptos del género humano. Por eso, cuando Dios quiso significar que nuestra corrupción original o natural debía ser mortificada, dispuso que se cortara la carne de la parte señalada.

Otra razón por la que el sello del pacto que Dios hizo con Abraham fue destinado a imponerse en esta parte del cuerpo parece ser que Dios hizo este pacto no solo con Abraham y para él, sino con él y su simiente. Miraba principalmente a su simiente, como aparece abundantemente por el tenor de las palabras en que el pacto fue revelado una y otra vez; y por tanto el sello debía ponerse en aquella parte del cuerpo de donde procedía su simiente. El pacto no se hizo con un hombre, sino con una raza de hombres que habría de continuarse ordinariamente por generación natural; y por eso la señal del pacto fue una señal puesta en el órgano de la generación. La señal era una purificación del miembro del cuerpo por el cual se obtenía la descendencia, y había de ser señal de la purificación de la descendencia. Dios busca una simiente piadosa e hijos santos.

Corolario. De aquí aprendemos que, puesto que los gentiles ahora, en los días del evangelio, son admitidos al sello de Abraham como lo fueron los judíos, y son admitidos a una participación en el pacto de Abraham y en la bendición de Abraham, de modo que Abraham ha llegado a ser ahora padre no de una nación, sino de muchas naciones por medio de ese pacto, como el apóstol Pablo enseña abundantemente; entonces la posteridad de los cristianos por generación natural es ahora pueblo de Dios, y es una simiente santa por el pacto de Abraham, como lo eran los israelitas de antiguo. Solo hay dos maneras en que las personas pueden llegar a pertenecer al pacto, a la raza o a la generación de Abraham: una es por generación mediante los órganos naturales de la generación, a los que se puso el sello del pacto, y así continuó desde la raíz hasta las ramas; la otra es injertando una rama nueva en ese tronco, que después del injerto crecerá y producirá ramas y llevará fruto sobre ese tronco, como lo hacían las otras ramas que fueron cortadas para dar lugar a ellas. De este modo hay ahora muchas naciones o generaciones de la raza de Abraham, en lugar de una sola nación o familia.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.