Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Génesis 18: comentario de Jonathan Edwards

Resumen del capítulo

Gn 18. Isaac, cuyo nombre se interpreta Risa, fue concebido aproximadamente al mismo tiempo en que Sodoma y las demás ciudades de la llanura fueron destruidas, y nació poco después de su destrucción. Así, el cumplimiento de la terrible destrucción de los enemigos de Dios y la gloriosa prosperidad de su iglesia suelen ir juntos, como en Is 66:13, 14: «Como aquel a quien consuela su madre, así os consolaré yo a vosotros, y en Jerusalén tomaréis consuelo. Y veréis, y se alegrará vuestro corazón, y vuestros huesos reverdecerán como la hierba; y la mano de Jehová para con sus siervos será conocida, y se enojará contra sus enemigos.» Primero son destruidos los enemigos de la iglesia, y luego nace Isaac, como se produce aquel estado próspero de la iglesia en que su boca se llena de risa y su lengua de alabanza. Así, los egipcios fueron derribados primero en el mar Rojo, y luego Moisés y los hijos de Israel se regocijaron en paz y en libertad y cantaron aquel glorioso cántico de triunfo. Así, primero es destruida Babilonia, y luego vuelve el cautiverio de Israel y es reedificada Jerusalén. Así, cuando fue derribado el imperio romano pagano, comenzó entonces aquel estado próspero y gozoso de la iglesia que hubo en los días de Constantino. Así, cuando el anticristo sea destruido, seguirá aquel glorioso y gozoso estado de la iglesia que esperamos. Isaac era la simiente prometida de Abraham, el padre de todos los fieles, la bendición que había esperado largo tiempo, y cuando Sara lo dio a luz, representaba lo mismo que la mujer del cap. 12 de Apocalipsis: «Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento.» El cumplimiento del estado próspero de la iglesia se compara a menudo en la Escritura con una mujer que da a luz un hijo con el cual había estado de parto. Así lo hace en particular nuestro Salvador, en Jn 16:19-22: «Jesús conoció que querían preguntarle, y les dijo: ¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: Todavía un poco, y no me veréis, y de nuevo un poco, y me veréis? De cierto, de cierto os digo que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo. La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero cuando ha dado a luz al niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo. También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo.» Con esto se representa especialmente el cumplimiento de la gloria, el gozo y la risa de la iglesia después de la destrucción del anticristo, o del trono de Roma, que espiritualmente se llama Sodoma.

Gn 18. Acerca del incendio de Sodoma, etc. Diodoro Sículo, lib. 19, donde describe el lago Asfaltites, dice: «La región vecina arde con fuego, cuyo mal olor hace enfermizos los cuerpos de los habitantes y no muy longevos.» Estrabón, lib. 16, después de la descripción del lago Asfaltites, dice: «Hay muchas señales de que esta región ha estado en llamas, pues cerca de Masada muestran muchas rocas escarpadas y quemadas, y en muchos lugares cavernas carcomidas y el suelo convertido en cenizas, gotas de pez que caen de las rocas y aguas corrientes que hieden a gran distancia, y sus habitaciones derribadas; lo cual da crédito a una tradición entre los habitantes de que antiguamente hubo allí trece ciudades pobladas, la principal de las cuales era Sodoma, tan grande que tenía sesenta estadios de circuito; pero por terremotos y por irrupción de fuego, y por aguas calientes mezcladas con betún y azufre, se convirtió en un lago, como lo vemos ahora. Las rocas tomaron cinco; algunas de las ciudades fueron tragadas, y otras abandonadas por los habitantes que pudieron huir.» Tácito, en el libro quinto de su historia, tiene estas palabras: «No lejos de allí están aquellos campos que se dice fueron antiguamente muy fértiles y poblados por una gran ciudad, pero fueron quemados por un rayo, cuyas señales permanecen, en que la tierra es de naturaleza ardiente y ha perdido su fertilidad; pues todo lo que se planta o crece por sí mismo, en cuanto llega a hierba o flor, o a su tamaño propio, se desvanece como polvo en nada.» Solino, en el cap. 36 de la edición de Salmasio, tiene estas palabras: «A buena distancia de Jerusalén se extiende un lago lúgubre, que fue herido por un rayo, como aparece por la tierra negra reducida a cenizas. Había allí dos ciudades, una llamada Sodoma y la otra Gomorra; las manzanas que allí crecen no pueden comerse, aunque parecen maduras, pues la piel exterior encierra una especie de ceniza hollinosa que, apretada al menor toque, sale en humo y se desvanece en fino polvo.» Grocio, De Veritate, lib. 1, sec. 16, Notas.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.