Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Génesis 19: comentario de Jonathan Edwards

Génesis 19:23-24

Gn 19:23, 24. «El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar. Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos.» Esto significaba que la terrible destrucción de los impíos ocurre al comienzo del día glorioso en que el Sol de justicia sale sobre la tierra, y en la venida de Cristo, antitipo de Lot, y su visita a su iglesia, la ciudad pequeña, antitipo de la iglesia. Así fue en los días de los apóstoles, en la mañana del día del evangelio, cuando Judea y Jerusalén fueron tan terriblemente destruidas. Así fue en los días de Constantino; y así será en la caída del anticristo; y así será al fin del mundo. Véase Job 38:13, Nota.

Así cayó Dagón una y otra vez delante del arca muy de mañana; así, después que los discípulos habían trabajado toda la noche y no habían pescado nada, Cristo vino a ellos por la mañana, y tuvieron una gran pesca; así Cristo resucitó de los muertos muy de mañana. Se dice acerca de la iglesia de Dios que «por la noche durará el lloro, y a la mañana vendrá la alegría».

Los hijos de Israel fueron perseguidos toda la noche por sus enemigos en el mar Rojo; de noche estuvieron en el mar, con un viento oriental grande y terrible, pero en la vigilia de la mañana Jehová miró desde la columna de fuego y de nube, y trastornó el ejército de los egipcios; y por la mañana los hijos de Israel salieron del mar, y el ejército de los egipcios fue destruido, y los hijos de Israel se regocijaron y cantaron. Jacob, después de luchar con el ángel durante la noche, obtuvo la bendición por la mañana. «El que gobierna entre los hombres será justo, gobernando en el temor de Dios; será cual la luz de la mañana cuando sale el sol, de la mañana sin nubes, cuando la hierba de la tierra brota por medio del resplandor después de la lluvia.» 2 S 23:3, 4. Sal 49:14: «Los rectos se enseñorearán de ellos por la mañana; y se consumirá su buen parecer, y el Seol será su morada.» «En la mañana, cuando el Sol de justicia salga con salvación en sus alas, viene el día ardiente como un horno (como ardió aquel día en que Lot entró en Zoar), y todos los soberbios, y todos los que hacen maldad, serán estopa, y los justos hollarán a los malos, los cuales serán ceniza bajo las plantas de sus pies.» Mal 4, al comienzo. La iglesia, en el Salmo 59, después de expresar sus grandes tribulaciones a manos de sus enemigos y de declarar cómo Dios los destruiría, dice en el v. 16: «Pero yo cantaré de tu poder, y alabaré de mañana tu misericordia, porque has sido mi amparo y refugio en el día de mi angustia.» Asimismo la iglesia, al hablar de sus tribulaciones, en Sal 143:8: «Hazme oír por la mañana tu misericordia, porque en ti he confiado; hazme saber el camino por donde ande, porque a ti he elevado mi alma.» Se dice de la iglesia, Sal 46:5: «Dios está en medio de ella; no será conmovida; Dios la ayudará al clarear la mañana.» Y luego, en el v. 8, se dice: «Venid, ved las obras de Jehová, que ha puesto asolamientos en la tierra.» Os 6:1-3: «Venid, y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará. Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él. Conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehová; como el alba está dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra.»

Génesis 19:24-26

Gn 19:24-28. Acerca de la destrucción de Sodoma y de las regiones contiguas. El suelo mismo de aquella región, gran parte de él, parece haber sido quemado. Pues estaba en gran medida compuesto de betún, o lo que la Escritura llama brea, Gn 14:10: «Y el valle de Sidim estaba lleno de pozos de asfalto; y los reyes de Sodoma y de Gomorra huyeron, y cayeron allí; y los demás huyeron al monte.» Y a causa de la abundancia de betún en el lago de Sodoma, se llamó antiguamente, y se llama todavía, Lacus Asphaltites. Está lleno de betún, que en ciertas estaciones brota del fondo en burbujas como agua caliente. Este betún es una materia muy combustible. En algunos lugares es líquido y en otros sólido; y no solo yace cerca de la superficie de la tierra, sino que a veces yace muy hondo, y se extrae de sus entrañas. De modo que los torrentes de fuego que vinieron del cielo incendiaron el suelo mismo; y por eso aquí, en el v. 28, Lot miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de aquella llanura, y vio que el humo subía de la tierra como el humo de un horno. De modo que el país en llamas era una representación muy viva del incendio general; y por el derretimiento del suelo bituminoso en muchos lugares hubo probablemente un lago ardiente, y así una imagen viva del infierno, que a menudo se llama el lago de fuego, y el lago que arde con fuego y azufre. Nótese que el betún es una sustancia sulfurosa (véase el Diccionario de Bailey), y por eso se compara con propiedad al fuego del infierno en la Escritura, Jud 7: «Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.» Parece haber una evidente alusión al modo de la destrucción de este país en Is 34:9, 10: «Sus arroyos se convertirán en brea, y su polvo en azufre, y su tierra será brea ardiente. No se apagará de noche ni de día, perpetuamente subirá su humo; de generación en generación será asolada, nunca jamás pasará nadie por ella.» Dt 29:23: «Azufre, sal, abrasada toda su tierra; no será sembrada, ni producirá, ni crecerá en ella hierba alguna, como en la destrucción de Sodoma y de Gomorra, de Adma y de Zeboim, las cuales Jehová destruyó en su furor y en su ira»; donde se nos enseña expresamente que el suelo mismo de este país fue quemado. El suelo al arder hundió la tierra y profundizó este valle, de modo que después las aguas del Jordán lo inundaron perpetuamente; y además hubo probablemente un terremoto al mismo tiempo, por el cual el suelo se hundió, como decía la tradición de los paganos. Es probable que, al mismo tiempo en que se inflamaron los meteoros de su aire, se encendieran también el betún y las demás materias combustibles que había en las entrañas de su tierra, o que el fuego encendido primero sobre la superficie del suelo corriera hacia abajo por las vetas bituminosas y sulfurosas hondamente en la tierra, y quedando allí encerrado, causara terremotos después de que aquellas ciudades y sus habitantes fueron consumidos, lo cual pudo hacer hundirse el país y convertirlo en un lago bituminoso y en extremo salado. El suelo de allí era sin duda muy propenso a hundirse por un terremoto, por ser hueco, como es evidente que lo es todavía, pues aunque se ha roto la superficie de la tierra para dejar bajar el agua en el río Jordán y otras corrientes, el lago no tiene salida por encima de la tierra, sino que tiene un pasaje secreto bajo ella. El betún de allí está mezclado con abundancia de nitro y de sal, los cuales, por su cualidad repugnante, pudieron causar una lucha más violenta en el fuego que ardía hacia abajo en las cavernas de la tierra, hasta causar un terremoto. Véanse muchas de estas cosas en Complete Body of Divinity, pp. 351, 352.

Génesis 19:26

Gn 19:26. Acerca de la mujer de Lot. Revelation Examined with Candour: «La demora irrazonable de la mujer de Lot fue sin duda ocasionada por su solicitud por sus hijos, a quienes dejó atrás. La historia de Níobe llorando por sus hijos y endurecida en piedra por el dolor está sin duda fundada en esta historia. Posiblemente también la fábula de Orfeo, a quien se permitió rescatar a su esposa del infierno y que luego la perdió por mirar atrás a destiempo, contra el mandato expreso que se le había dado, y que después, por el dolor, abandonó la sociedad de los hombres y habitó en los desiertos, pudo derivarse de alguna oscura tradición de esta historia. Sodoma era entonces el más vivo emblema del infierno que se pueda imaginar. Por un privilegio particular se concedió a Lot librar de allí a su esposa. Se le mandó expresamente, Gn 19:17: «Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas.» Por mirar atrás, contra este mandato, su esposa se perdió; después de lo cual él abandona la ciudad y habita solo en los montes. Aquí están todas las circunstancias principales de la fábula, y los poetas no tuvieron más que variar y embellecer como mejor les pareciera.

«Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua de sal.» Lo que le sucedió a la mujer de Lot cuando miró atrás mientras huía de Sodoma es tipo de lo que comúnmente sucede a los hombres culpables de apostasía cuando han comenzado a buscar liberación de un estado de pecado y miseria, y escape de la ira venidera. La mujer fue allí endurecida en una sustancia dura; lo cual significa la tendencia que tiene la apostasía a endurecer el corazón. Se volvió una estatua insensible; lo cual significa la insensibilidad que las personas se acarrean por la apostasía. Allí quedó fija y no avanzó más; lo cual es tipo de la tendencia que tiene la apostasía a impedir que las personas escapen jamás de la ira eterna.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.