Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Hechos 4: comentario de Jonathan Edwards

Hechos 4:32

Hch 4:32, etc. Las razones por las que los primeros cristianos de la iglesia de Jerusalén tenían todas las cosas en común parecen ser estas:

• Gran parte de los miembros de esta iglesia eran extranjeros o helenistas, o griegos, como aquí se les llama. La primera iglesia cristiana fue establecida en Jerusalén, el centro adonde concurrían los judíos de todas las naciones cuando subían a sus tres grandes fiestas; y por eso la iglesia cristiana de Jerusalén, como era la única iglesia cristiana entonces en el mundo, era, por así decirlo, la casa para la recepción y el hospedaje del pueblo de Cristo que venía de todas partes del mundo, pues leemos que esta iglesia estaba constituida de judíos de todas las naciones bajo el cielo. Pero estos extranjeros no traían consigo sus bienes, y sin embargo era muy necesario que permanecieran en su mayoría juntos en su nuevo y tierno estado, y no se dispersaran volviendo a sus distintos países; era por tanto conveniente que los cristianos hebreos los hospedaran y les dieran de lo que tenían; todos vivían de los bienes de los cristianos que pertenecían propiamente a Judea, y por eso ocurrió que pronto surgió una queja de que las viudas de los griegos eran desatendidas en la distribución diaria; pues siendo los bienes originalmente de los hebreos, algunos de ellos empezaron a regatear el darlos tan liberalmente a ellos como a sí mismos. Siendo tales las circunstancias de esta iglesia, se consideró conveniente que la iglesia de Jerusalén, que era la primera iglesia, y entonces la única iglesia cristiana, y por mucho tiempo después como madre de todas las demás iglesias, fuera como la casa de un padre común, donde todos los hijos de los confines de la tierra pudieran ser hospedados libremente, sin dinero y sin precio: representando la manera de su hospedaje espiritual en la casa de su Padre.

• Muchos de ellos habían de estar empleados continuamente como maestros, como los apóstoles y todo el número de aquellos primeros ciento veinte, sobre cada uno de los cuales fue derramado el Espíritu Santo con sus dones extraordinarios, posándose sobre cada uno de ellos en forma de lenguas repartidas, como de fuego, para capacitarlos y señalarlos como maestros; y así todos comenzaron a ejercer sus dones enseñando, como se ve al comienzo del capítulo segundo de Hechos. Y después de esto se dieron los mismos dones milagrosos a gran número de otros entre ellos, para capacitarlos también como maestros, pues era conforme a las circunstancias en que estaba entonces la iglesia, un pequeño rebaño en medio de un mundo oscuro y ciego, y conforme a aquel designio de Dios de una rápida propagación y dispersión del evangelio por gran parte del mundo, que gran número de los primeros cristianos fueran maestros; pero estando estos constantemente empleados en esta obra, era necesario que fueran sostenidos con los bienes de otros; y el ser tantos era otra cosa que hacía necesario que tuvieran todas las cosas en común.

• El estado en que se hallaba esta iglesia, en medio de un país enemigo, expuesta a ser duramente perseguida y arrojada de un lado a otro, hacía esto necesario por varias razones:

Primero. Era necesario que sus posesiones se convirtieran en algo portátil, para que cuando fueran perseguidos en una ciudad pudieran huir a otra.

Segundo. El estar sujetos a persecuciones tan grandes y continuas hacía necesario que no estuvieran enredados en el mundo, ni agobiados con cuidados mundanos por sus bienes. Esto hacía necesario que hicieran como el hombre que va de viaje, a punto de mudarse a otro país, que vende lo que tiene y lleva consigo el producto. Un hombre en su viaje no tiene más cuidado que usar lo que lleva consigo, gastar su dinero para sustentarse al día; o como el hombre que va a la guerra, no tiene cuidado de nada sino de pelear, y de recibir su alimento diario de un fondo común.

Tercero. Esto los hacía menos expuestos a la furia de sus perseguidores. Un pueblo que se sostiene unos a otros, con lo que tienen en común entre ellos, no está tan expuesto a ser privado de todo sustento como el que no tiene nada más que una posesión propia de la cual depender; pues cuando las cosas están en común, si prendían a uno, y le quitaban lo que llevaba consigo, quedaban otros para ayudarle. Un patrimonio portátil, consistente en dinero, se oculta también más fácilmente y se mantiene fuera del alcance de los perseguidores que una propiedad inmueble.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.