Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Isaías 31: comentario de Jonathan Edwards

Isaías 31:9

Is 31:9. «Dice Jehová, cuyo fuego está en Sion, y su horno en Jerusalén»: es decir, allí tiene su trono de juicio, donde se sienta a juzgar a las naciones del mundo, a probar a los hombres como en fuego de refinador, a probar a los justos y justificarlos, y a consumir a los impíos. La Escritura representa a Dios, al juzgar, haciendo el oficio de un refinador de metales. Mal 2:2, 3: «¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿Quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores; y se sentará para afinar y limpiar la plata». El lugar donde el refinador afina los metales es donde tiene su horno; y así el lugar desde donde Dios juzga a las naciones del mundo y ejecuta juicio y justicia sobre la tierra es donde ha establecido su trono, que está en Sion. Allí se representa a Dios teniendo su trono, y de allí se representa que proceden todos sus juicios ejecutados en la tierra. Así, en el capítulo 1 de Amós, los juicios de Dios sobre Siria, sobre los filisteos, Tiro y Edom, y sobre los amorreos se representan procediendo de Dios en Sion y desde Jerusalén, como en el v. 2: «Jehová rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén», junto con lo que sigue en ese capítulo. Así se representa a Dios juzgando desde allí a todas las naciones en el último capítulo de Joel, como en los vv. 16, 17: «Jehová rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, y temblarán los cielos y la tierra». «Y conoceréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que habito en Sion, mi santo monte». Y v. 21: «Porque Jehová morará en Sion»; junto con el resto del capítulo. Así se dice en Sal 76:2, 3: «En Salem está su tabernáculo, y su morada en Sion. Allí quebró las saetas del arco, el escudo, la espada y las armas de guerra». Así se representa a Dios juzgando a las naciones del mundo desde Sion. Sal 50, al comienzo: «El Dios de dioses, Jehová, ha hablado y convocado la tierra, desde el nacimiento del sol hasta donde se pone. De Sion, perfección de hermosura, Dios ha resplandecido. Vendrá nuestro Dios, y no callará; fuego consumirá delante de él... Convocará a los cielos de arriba, y a la tierra, para juzgar a su pueblo». Así Is 2:3, 4: «Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos». Así aquí se representa a Dios juzgando a los asirios desde el monte Sion. El que se sienta en Sion como refinador se representa llevando allí a sus jóvenes valientes al horno y fundiéndolos en el fuego, como en el versículo anterior, sus jóvenes serán para fundición, según el hebreo. Así, en el cap. 33 se lo representa destruyendo a los enemigos de Israel, como quien mora en las alturas y llena a Sion de juicio y de justicia. Y así como los juicios de Dios sobre sus enemigos se representan como saliendo de Sion, así también la salvación de su pueblo, como en Sal 14:7; 53:6; 20:2; 110:2; 128:5; 134:3. Los asirios que sitiaron Jerusalén se representan como consumidos por el fuego. Cap. 9:5: «Porque toda batalla del guerrero se hace con tumulto, y los vestidos revolcados en sangre; pero esta será con quemadura y con abundancia de fuego».

«Como ríos de agua en tierra de sequedad, como sombra de gran peñasco en tierra calurosa». Hay aquí una alusión a los desiertos de Arabia, que era un lugar sumamente caluroso y seco; se podía viajar muchos días sin ver señal de río, arroyo o manantial, nada sino un desierto seco y abrasado, de modo que los viajeros allí estaban a punto de perecer de sed, como los hijos de Israel cuando estuvieron en este desierto, desfallecidos porque no había agua. Ahora bien, cuando un hombre halla a Jesucristo, es como un hombre que ha estado viajando por esos desiertos hasta estar a punto de perecer de sed, y al fin encuentra un río de agua fresca y clara: es sumamente reconfortante. Cristo fue realmente tipificado por un río de agua que milagrosamente hizo fluir en los áridos desiertos de Arabia, para refrescar y saciar al pueblo de Dios cuando estaban casi consumidos por la sed, es decir, por aquella corriente de agua de la peña, pues, como dice el apóstol, aquella roca era Cristo. Esta corriente de agua salió de la peña que estaba en Horeb, palabra que significa lugar seco. Era un río en lugar seco. Sal 105:41: «Abrió la peña, y fluyeron aguas; corrieron por los sequedales como un río». Esta se llama tierra de gran sequía. Os 13:5. Véase también Dt 8:15. Cristo es como un río de agua, porque hay en él tal plenitud para la satisfacción del alma necesitada y sedienta, y suficiente no solo para uno, sino para toda la multitud del pueblo de Dios, como la corriente de la peña bastó para toda la congregación, que sin duda era de más de dos millones de almas, y su ganado.

Y cuando se dice que Cristo es como la sombra de un gran peñasco en tierra calurosa, la alusión sigue siendo a los desiertos de Arabia. No se dice como la sombra de un árbol, porque en esos vastos desiertos no hay árboles; nada que dé sombra para proteger a los viajeros, sino aquí y allá un gran peñasco. Cristo es para el alma cansada como la fresca sombra de un gran peñasco, o de una montaña rocosa y escarpada, en los abrasados desiertos de Arabia.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.