Notas sobre la Biblia · Jonathan Edwards

Isaías 33: comentario de Jonathan Edwards

Isaías 33:17

Is 33:17. «Tus ojos verán al Rey en su hermosura; verán la tierra que está lejos». Este versículo habla de dos clases diferentes de personas que habitan en Sion, a saber: 1. Los verdaderos ciudadanos de Sion, descritos aquí en los dos versículos anteriores, casi como se describe a los verdaderos ciudadanos de Sion en el Salmo 15 y en Sal 24:4, 5; y 2. Los pecadores en Sion, de que se habla en el v. 14. De los primeros se dice: «Tus ojos verán al Rey en su hermosura», es decir, los que se mencionan en las palabras inmediatamente anteriores. «Verán la tierra que está lejos», es decir, los que se mencionaron antes. Hay una evidente antítesis en las palabras: como son clases opuestas de personas las que se mencionan, así son cosas opuestas las que se afirman de ellas. Unos «verían la tierra que está lejos», es decir, serían llevados cautivos allá; como se amenazó a los hijos de Israel, si no obedecían, que serían echados de su propia tierra y llevados cautivos a un país muy lejano. Dt 28:49: «Jehová traerá contra ti una nación de lejos, del extremo de la tierra»; y v. 64: «Y Jehová te esparcirá por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro»; y este es un juicio que los profetas amenazan a menudo a los israelitas impíos, y que este profeta en particular amenaza. Is 5:26; 13:5: «Vienen de tierra lejana, de lo postrero de los cielos, Jehová y los instrumentos de su ira, para destruir toda la tierra». Pero los otros «verían al Rey en su hermosura»; esto se presenta aquí como lo opuesto a ser llevado a un país lejano. El sentido literal e inmediato parece ser este: mientras los pecadores en Sion son arrojados de Sion y de su propia tierra hasta los confines de la tierra y hechos esclavos de un príncipe extranjero, tú habitarás pacífica y tranquilamente en la tierra de Israel y en Sion (los verdaderos ciudadanos de Sion permanecerán en Sion, Sal 15:1), bajo el gobierno pacífico y feliz de tu propio príncipe, el Rey de Sion, el Rey que se sienta en el trono de David, quien tenía su palacio en Sion. Verás al Rey que reina en Sion en su hermosura, reinando y gobernando a su pueblo con gran gloria y prosperidad, y disfrutarás de la bendición de su reinado próspero y glorioso. La hermosura se toma a menudo por gloria y prosperidad, como en el cap. 28:1 y Ez 27:3, 4, 11 y cap. 28:12, 17; y como en el v. 20 de este contexto: Verás a Jerusalén habitación de quietud, es decir, disfrutarás de las bendiciones de su estado seguro y tranquilo, como en Sal 128:5, 6: Verás el bien de Jerusalén, y verás la paz sobre Israel. La bendición que aquí se promete a los justos en Israel parece ser la misma que la reina de Sabá observó en los siervos de Salomón. 2 Cr 9:7: «Bienaventurados tus hombres, y dichosos estos tus siervos, que están continuamente delante de ti».

Pero aunque lo que el profeta insinúa aquí en el castigo amenazado a los pecadores en Sion sea el cautiverio en Babilonia, y lo que insinúa en la recompensa prometida a los justos sea el vivir bajo el gobierno seguro, tranquilo y próspero de su propio rey que se sentaba en el trono de David, que estaba en Sion, con todo, las cosas principalmente significadas son cosas espirituales tipificadas por estas cosas temporales, pues nunca hubo literalmente tal distinción entre los israelitas impíos y los justos como la que aquí se describe; porque cuando los judíos fueron llevados a Babilonia no quedó ningún rey reinando en Sion en paz y prosperidad, sino que fue un tiempo de calamidad universal en toda la tierra. Por tanto, por ser llevado cautivo a una tierra muy lejana parece entenderse principalmente el rechazo y destierro eternos de los hipócritas, quienes, aunque por ahora habitan en Sion, en la iglesia de Dios, entre su pueblo, con todo llegará el tiempo en que serán removidos a la mayor distancia de ella y enviados a un destierro eterno; y por el Rey de quien aquí se habla, a quien los verdaderos ciudadanos de Sion verán en su hermosura, se entiende a Jesucristo, el mismo David su Rey, como se le llama en Jer 30:9 y Os 3:5. El Rey de quien se habla al comienzo del capítulo anterior, y en todo este libro. Lo contemplarán en su hermosura, y disfrutarán aquí de las bendiciones de su reino de gracia; y en lo porvenir morarán para siempre en su presencia, y verán su rostro, y se regocijarán en su reino de gloria.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.