Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

2 Tesalonicenses 2: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

2 Tesalonicenses 2:1-4

Si entre los cristianos surgen errores, debemos corregirlos; y los hombres buenos cuidarán de atajar los errores que nacen de malinterpretar sus palabras y sus actos. Tenemos un adversario astuto que está al acecho para hacer daño y que fomentará errores incluso valiéndose de las palabras de la Escritura. Cualquiera que sea nuestra incertidumbre, o los errores que surjan acerca del tiempo de la venida de Cristo, esa venida en sí es cierta. Esta ha sido la fe y la esperanza de todos los cristianos en todas las épocas de la iglesia; fue la fe y la esperanza de los santos del Antiguo Testamento. Todos los creyentes serán reunidos con Cristo, para estar con él y ser felices en su presencia para siempre. Debemos creer firmemente en la segunda venida de Cristo; pero había peligro de que los tesalonicenses, equivocándose en cuanto al tiempo, llegaran a dudar de la verdad o la certeza del hecho mismo. Las falsas doctrinas son como los vientos que agitan el agua de un lado a otro, y perturban la mente de los hombres, que es tan inestable como el agua. Nos basta saber que nuestro Señor vendrá y reunirá consigo a todos sus santos.

Se da una razón por la que no debían esperar la venida de Cristo como inminente: antes habría una apostasía general, de tal clase que daría ocasión al surgimiento del anticristo, aquel hombre de pecado. Ha habido grandes disputas sobre quién o qué se quiere decir con este hombre de pecado e hijo de perdición. El hombre de pecado no solo practica la maldad, sino que también fomenta y ordena el pecado y la maldad en otros; y es el hijo de perdición porque está destinado a una destrucción segura y es instrumento para destruir a muchos otros, en alma y cuerpo. Así como Dios estaba antiguamente en el templo y allí era adorado, y ahora está en su iglesia y con ella, así el anticristo aquí mencionado es un usurpador de la autoridad de Dios en la iglesia cristiana, que reclama para sí honores divinos.

2 Tesalonicenses 2:5-12

Algo estorbaba o detenía al hombre de pecado. Se supone que era el poder del Imperio romano, que el apóstol no quiso mencionar más claramente en aquel momento. La corrupción de la doctrina y del culto entró poco a poco, y la usurpación del poder fue gradual; así prevaleció el misterio de la iniquidad. La superstición y la idolatría avanzaron bajo pretexto de devoción, y el fanatismo y la persecución se promovieron bajo pretexto de celo por Dios y por su gloria. Este misterio de la iniquidad ya había comenzado entonces: aún en vida de los apóstoles había quienes aparentaban celo por Cristo, pero en realidad se le oponían.

Se anuncia la caída o ruina del sistema anticristiano. La palabra pura de Dios, junto con el Espíritu de Dios, descubrirá este misterio de la iniquidad, y a su debido tiempo será destruido con el resplandor de la venida de Cristo. Se alegan señales y prodigios, visiones y milagros; pero son señales falsas para sostener doctrinas falsas, y prodigios mentirosos, o milagros solo aparentes, para engañar al pueblo; y los engaños diabólicos con que se ha sostenido el sistema anticristiano son notorios. Se describe a las personas que son sus súbditos voluntarios. Su pecado es este: no amaron la verdad, y por eso no la creyeron, y se complacieron en ideas falsas. Dios los abandona a sí mismos; entonces el pecado sigue naturalmente, con juicios espirituales aquí y castigos eternos en el más allá.

Estas profecías se han cumplido en gran medida y confirman la verdad de las Escrituras. Este pasaje concuerda exactamente con el sistema del papado tal como domina en la Iglesia romana y bajo los papas romanos. Pero aunque el hijo de perdición ya ha sido revelado; aunque se ha opuesto y se ha levantado contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; aunque ha hablado y actuado como si fuera un dios en la tierra, ha proclamado su insolente orgullo y ha sostenido sus engaños con milagros mentirosos y toda clase de fraudes, el Señor todavía no lo ha destruido por completo con el resplandor de su venida: esa y otras profecías quedan por cumplirse antes de que venga el fin.

2 Tesalonicenses 2:13-15

Cuando oímos de la apostasía de muchos, es un gran consuelo y gozo saber que hay un remanente escogido por gracia que persevera y perseverará; sobre todo debemos gozarnos si tenemos razones para esperar que somos de ese número. Los santos son preservados porque Dios los amó con amor eterno desde el principio del mundo. El fin y los medios no deben separarse. La fe y la santidad deben ir juntas, igual que la santidad y la felicidad. El llamamiento externo de Dios es por el evangelio, y se hace eficaz por la obra interior del Espíritu. La creencia de la verdad lleva al pecador a confiar en Cristo, y así a amarle y obedecerle; y el Espíritu Santo la sella en su corazón. No tenemos prueba cierta de que los apóstoles hayan transmitido nada más de lo que hallamos contenido en las Sagradas Escrituras. Mantengámonos, pues, firmes en las doctrinas enseñadas por los apóstoles, y rechacemos todo añadido y toda tradición vana.

2 Tesalonicenses 2:16-17

Podemos y debemos dirigir nuestras oraciones no solo a Dios el Padre, por medio de nuestro Señor Jesucristo, sino también a nuestro Señor Jesucristo mismo. Y debemos orar en su nombre a Dios, no solo como Padre de él, sino como Padre nuestro en él y por medio de él. El amor de Dios en Cristo Jesús es el manantial y la fuente de todo el bien que tenemos o esperamos. Hay buenas razones para un consuelo firme, porque los santos tienen buena esperanza por gracia. La libre gracia y la misericordia de Dios son lo que esperan y aquello en que se funda su esperanza, y no algún valor o mérito propio. Cuanto más nos deleitemos en la palabra, las obras y los caminos de Dios, más probable será que perseveremos en ellos. Pero si vacilamos en la fe, tenemos una mente dudosa y cojeamos y flaqueamos en nuestro deber, no es de extrañar que seamos extraños a los gozos de la religión.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.