Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Deuteronomio 27: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Deuteronomio 27:1-10

En cuanto llegaran a Canaán, debían levantar un monumento en el que escribirían las palabras de esta ley. Debían levantar un altar. La palabra y la oración deben ir juntas. Aunque por su propia cuenta no podían levantar ningún altar fuera del que estaba en el tabernáculo, por disposición de Dios sí podían hacerlo en una ocasión especial. Este altar debía hacerse de piedras sin labrar, como las que encontraban en el campo. Cristo, nuestro Altar, es la piedra cortada del monte, no con mano, desechada por los edificadores como si no tuviera parecer ni hermosura, pero aceptada por Dios el Padre y hecha cabeza del ángulo. En el Antiguo Testamento están escritas las palabras de la ley, con la maldición anexa; eso nos llenaría de horror si no tuviéramos en el Nuevo Testamento un altar levantado justo al lado, que nos da consuelo.

Bendito sea Dios, los ejemplares impresos de las Escrituras que tenemos hacen innecesarios medios como los que se presentaron a Israel. El fin del ministerio del evangelio es, y el fin de los predicadores debe ser, hacer la palabra de Dios lo más clara posible. Sin embargo, si el Espíritu de Dios no prospera esos trabajos con poder divino, ni aun por estos medios seremos hechos sabios para la salvación; por eso debemos orar cada día con fervor por esta bendición.

Deuteronomio 27:11-26

Las seis tribus designadas para bendecir eran todas hijas de las mujeres libres, porque a ellas pertenece la promesa (Gá 4:31). Leví está aquí entre las demás. Los ministros deben aplicarse a sí mismos la bendición y la maldición que predican a otros, y poner por la fe su propio amén. Y no solo deben atraer al pueblo a su deber con las promesas de bendición, sino infundirle temor con las amenazas de maldición, declarando que la maldición caería sobre los que hicieran tales cosas.

A cada una de las maldiciones el pueblo debía decir: «Amén». Con ello profesaban su fe en que estas maldiciones, y otras semejantes, eran verdaderas declaraciones de la ira de Dios contra la impiedad e injusticia de los hombres, de las cuales no caerá a tierra ni una jota. Era reconocer la equidad de estas maldiciones: los que hacen tales cosas merecen caer y quedar bajo la maldición. Para que los culpables de otros pecados no mencionados aquí no se creyeran a salvo de la maldición, la última los alcanza a todos: no solo a los que hacen el mal que la ley prohíbe, sino también a los que omiten el bien que la ley exige.

Sin la sangre expiatoria de Cristo, los pecadores no pueden tener comunión con un Dios santo ni hacer nada que le sea agradable; su justa ley condena a todo el que la transgrede en cualquier momento o en cualquier cosa. Bajo su terrible maldición permanecemos como transgresores, hasta que la redención de Cristo se aplica a nuestro corazón. Dondequiera que la gracia de Dios trae salvación, enseña al creyente a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos, y a vivir en este siglo sobria, justa y piadosamente, asintiendo a las palabras de la ley de Dios y deleitándose en ellas según el hombre interior. En este andar santo se hallan la verdadera paz y el gozo sólido.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.