Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Éxodo 32: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Éxodo 32:1-6

Mientras Moisés estaba en el monte recibiendo la ley de Dios, el pueblo acudió en tumulto a Aarón. Esta multitud voluble se cansó de esperar el regreso de Moisés. El cansancio de esperar expone a muchos a la tentación. Hay que esperar al Señor hasta que venga, y esperarlo aunque tarde. Que la prontitud con que se desprendieron de sus zarcillos para hacer un ídolo avergüence nuestra mezquindad en el servicio del Dios verdadero. No se echaron atrás por lo que les costaba su idolatría; ¿y escatimaremos nosotros los gastos de la religión?

Aarón hizo la figura de un buey o becerro, dándole algún acabado con un buril. Ofrecieron sacrificios a este ídolo. Habiendo levantado una imagen delante de ellos, y cambiado así la verdad de Dios por la mentira, sus sacrificios eran abominación. ¿No habían oído, solo unos días antes y en ese mismo lugar, la voz de Jehová Dios que les hablaba de en medio del fuego: «No te harás imagen»? ¿No habían entrado ellos mismos solemnemente en pacto con Dios, diciendo que harían todo lo que él les había dicho y que obedecerían? (cap. 24:7). Y sin embargo, antes de moverse del lugar donde se había hecho solemnemente este pacto, quebrantaron un mandamiento expreso, desafiando una amenaza expresa. Esto muestra claramente que la ley no podía santificar, como tampoco podía justificar; por ella viene el conocimiento del pecado, pero no su curación.

Aarón fue apartado por designación divina para el oficio sacerdotal; pero él, que una vez se había deshonrado hasta el punto de edificar un altar a un becerro de oro, tenía que reconocerse indigno del honor de servir en el altar de Dios, y deudor solo de la gracia gratuita por ello. Así se hacía callar el orgullo y la jactancia.

Éxodo 32:7-14

Dios le dice a Moisés que los israelitas se habían corrompido. El pecado es la corrupción del pecador, y es una corrupción que él mismo se causa: cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia es atraído. Se habían apartado del camino. El pecado es desviarse del camino del deber hacia un sendero torcido. Pronto olvidaron las obras de Dios. Él ve lo que ellos no pueden descubrir, y ninguna maldad del mundo le es oculta. No soportaríamos ver ni la milésima parte del mal que Dios ve cada día. Dios expresa la grandeza de su justo desagrado a la manera de los hombres; solo la oración de Moisés podía salvarlos de la ruina, y en esto fue un tipo de Cristo, por cuya sola mediación Dios reconciliaría consigo al mundo.

Moisés alega la gloria de Dios. Glorificar el nombre de Dios, así como debe ser nuestra primera petición, y lo es en el Padrenuestro, así debe ser nuestro gran argumento. Y las promesas de Dios han de ser nuestros argumentos en la oración, porque lo que él ha prometido es poderoso para cumplirlo. Vean el poder de la oración. En respuesta a las oraciones de Moisés, Dios mostró su propósito de perdonar al pueblo, cuando antes parecía decidido a destruirlo; y a este cambio en la manifestación exterior de su propósito se le llama arrepentirse del mal.

Éxodo 32:15-20

¡Qué cambio es bajar del monte de la comunión con Dios para tratar con un mundo malvado! En Dios no vemos más que lo puro y agradable; en el mundo, nada más que lo pecaminoso y provocador. Para que se viera que un ídolo nada es en el mundo, Moisés redujo el becerro a polvo. Mezclar este polvo con lo que bebían significaba que el que se aparta de corazón será saciado de sus propios caminos.

Éxodo 32:21-29

Nunca un hombre sabio dio una excusa más frívola y necia que la de Aarón. Nunca debemos dejarnos arrastrar al pecado por nada que los hombres puedan decirnos o hacernos, porque los hombres solo pueden tentarnos a pecar; no pueden obligarnos. La llegada de Moisés convirtió las danzas en temblor. Por su pecado habían quedado expuestos a la vergüenza. El camino que tomó Moisés para quitar este oprobio no fue encubrir el pecado ni darle una falsa apariencia, sino castigarlo. Los levitas debían matar a los cabecillas de esta maldad; sin embargo, no se ejecutó sino a los que se mostraron abiertamente. Los que persisten en el pecado están señalados para la ruina: los que por la mañana gritaban y danzaban, antes del anochecer morían. Tales cambios repentinos producen a veces los juicios del Señor en los pecadores que se sienten seguros y alegres en su pecado.

Éxodo 32:30-35

Moisés lo llama un gran pecado. La obra de los ministros es mostrar a la gente la grandeza de sus pecados. El gran mal del pecado se ve en el precio del perdón. Moisés ruega a Dios que tenga misericordia; no vino a presentar excusas, sino a hacer expiación. No hemos de suponer que Moisés quiera decir que estaría dispuesto a perecer para siempre por amor al pueblo. Debemos amar al prójimo como a nosotros mismos, y no más que a nosotros mismos. Pero, teniendo el mismo sentir que hubo en Cristo, estaba dispuesto a dar su vida de la manera más dolorosa si con ello podía salvar al pueblo. Moisés no pudo apartar del todo la ira de Dios, lo cual muestra que la ley de Moisés no podía reconciliar a los hombres con Dios ni hacer perfecta nuestra paz con él. Solo en Cristo perdona Dios el pecado de tal manera que no se acuerda más de él.

De esta historia vemos que ningún corazón carnal y no humillado puede soportar mucho tiempo los santos preceptos, las verdades que humillan y el culto espiritual a Dios. Pero un dios, un sacerdote, un culto, una doctrina y un sacrificio adaptados a la mente carnal siempre encontrarán abundancia de adoradores. El mismo evangelio puede pervertirse hasta ajustarse al gusto mundano. Bien nos va, porque el Profeta semejante a Moisés, pero incomparablemente más poderoso y misericordioso, ha hecho expiación por nuestras almas y ahora intercede por nosotros. Gocémonos en su gracia.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.