Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Gálatas 1: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Las iglesias de Galacia estaban formadas en parte por judíos convertidos y en parte por gentiles convertidos, como solía suceder. San Pablo afirma su carácter apostólico y las doctrinas que enseñaba, para confirmar a las iglesias de Galacia en la fe de Cristo, especialmente en el importante punto de la justificación solo por la fe. Así, el tema es básicamente el mismo que se trata en la epístola a los Romanos: la justificación solo por la fe. En esta epístola, sin embargo, la atención se dirige en particular a que los hombres son justificados por la fe sin las obras de la ley de Moisés.

Sobre la importancia de las doctrinas que se exponen de manera destacada en esta epístola, Lutero dice: «Tenemos que temer, como el peligro mayor y más cercano, que Satanás nos quite esta doctrina de la fe y vuelva a introducir en la iglesia la doctrina de las obras y de las tradiciones humanas. Por eso es muy necesario que esta doctrina se mantenga en práctica continua y en ejercicio público, tanto en la lectura como en la predicación. Si se pierde esta doctrina, se pierde también y desaparece la doctrina de la verdad, de la vida y de la salvación».

Gálatas 1:1-5

San Pablo era apóstol de Jesucristo; fue nombrado expresamente por él y, por consiguiente, por Dios el Padre, que es uno con él en cuanto a su naturaleza divina y que designó a Cristo como Mediador. La gracia incluye la buena voluntad de Dios hacia nosotros y su buena obra en nosotros; y la paz, todo el consuelo interior o la prosperidad exterior que de verdad necesitamos. Proceden de Dios el Padre, como su fuente, por medio de Jesucristo. Pero observen: primero la gracia y luego la paz; no puede haber verdadera paz sin gracia.

Cristo se dio a sí mismo por nuestros pecados, para hacer expiación por nosotros: esto lo exigía la justicia de Dios, y a esto se sometió él libremente. Debe observarse aquí la infinita grandeza del precio pagado; y entonces se verá con claridad que el poder del pecado es tan grande que de ningún modo podía ser quitado si el Hijo de Dios no era entregado por él. Quien considera bien estas cosas entiende que el pecado es lo más horrible que puede expresarse, y eso debería conmovernos y hacernos temer de verdad. Noten especialmente las palabras «por nuestros pecados». Porque aquí nuestra débil naturaleza retrocede y quisiera primero hacerse digna por sus propias obras; quisiera traerle al que está sano, y no al que tiene necesidad de médico.

No solo para redimirnos de la ira de Dios y de la maldición de la ley, sino también para rescatarnos de las prácticas y costumbres perversas a las que estamos esclavizados por naturaleza. Pero es inútil que quienes no han sido librados de este presente siglo malo por la santificación del Espíritu esperen estar libres de su condenación por la sangre de Jesús.

Gálatas 1:6-9

Los que quieran establecer otro camino al cielo que el que revela el evangelio de Cristo se hallarán miserablemente equivocados. El apóstol insta a los gálatas a tener conciencia de su culpa al abandonar el camino evangélico de la justificación; sin embargo, los reprende con ternura y los presenta como arrastrados a ello por las artimañas de algunos que los perturbaban. Al reprender a otros, debemos ser fieles y, a la vez, procurar restaurarlos con espíritu de mansedumbre. Algunos querían poner las obras de la ley en lugar de la justicia de Cristo, y así corrompían el cristianismo. El apóstol declara solemnemente anatema a todo el que intente poner un fundamento tan falso.

Todo otro evangelio que no sea el de la gracia de Cristo, sea más halagador para el orgullo de la propia justicia o más favorable a los deseos mundanos, es invención de Satanás. Y mientras declaramos que rechazar la ley moral como regla de vida tiende a deshonrar a Cristo y a destruir la verdadera religión, debemos declarar también que toda confianza en las buenas obras, reales o supuestas, para la justificación es igualmente fatal para quienes persisten en ella. Mientras somos celosos de las buenas obras, cuidemos de no ponerlas en lugar de la justicia de Cristo, y de no enseñar nada que pueda llevar a otros a un engaño tan terrible.

Gálatas 1:10-14

Al predicar el evangelio, el apóstol procuraba llevar a las personas a la obediencia, no de los hombres, sino de Dios. Pablo no intentaría alterar la doctrina de Cristo, ni para ganarse su favor ni para evitar su furia. En un asunto tan importante no debemos temer el ceño de los hombres ni buscar su favor usando palabras de sabiduría humana. En cuanto a la manera en que recibió el evangelio, lo recibió por revelación del cielo. No fue llevado al cristianismo, como muchos, meramente por la educación.

Gálatas 1:15-24

San Pablo fue llevado de manera maravillosa al conocimiento y a la fe de Cristo. Todos los que son convertidos para salvación son llamados por la gracia de Dios; su conversión es obra de su poder y de su gracia, que actúan en ellos. De poco nos servirá que Cristo nos sea revelado si no es revelado también en nosotros. Pablo se dispuso a obedecer al instante, sin vacilar por su interés mundano, su reputación, su comodidad ni su misma vida. ¡Y qué motivo de gratitud y de gozo es para las iglesias de Cristo oír de tales casos, para alabanza de la gloria de su gracia, los hayan visto o no! Glorifican a Dios por su poder y su misericordia al salvar a tales personas, y por todo el servicio que prestan a su pueblo y a su causa, y que todavía cabe esperar de ellas.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.