Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Génesis 14: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Génesis 14:1-12

Las guerras de las naciones ocupan un gran lugar en la historia, pero no tendríamos el relato de esta guerra si no hubieran estado implicados Abram y Lot. Por codicia, Lot se había establecido en Sodoma, fértil pero malvada. Sus habitantes eran, de todos los descendientes de Canaán, los más maduros para la venganza. Los invasores venían de Caldea y de Persia, entonces reinos pequeños. Se llevaron a Lot junto con los demás, y sus bienes. Aunque era justo y sobrino de Abram, estuvo con los demás en esta calamidad. Ni nuestra propia piedad ni nuestro parentesco con los favorecidos del cielo nos darán seguridad cuando los juicios de Dios anden por la tierra. Más de un hombre honrado sale perjudicado por sus vecinos malvados; es sabiduría nuestra separarnos de ellos, o al menos distinguirnos de ellos (2 Co 6:17).

Un pariente tan cercano de Abram debió haber sido su compañero y su discípulo. Si escogió habitar en Sodoma, a sí mismo debe culparse si participa de las pérdidas de Sodoma. Cuando nos salimos del camino de nuestro deber, nos ponemos fuera de la protección de Dios, y no podemos esperar que la elección hecha por nuestros deseos termine en consuelo nuestro. Se llevaron los bienes de Lot; es justo que Dios nos prive de los goces por los cuales nos dejamos privar del goce de él.

Génesis 14:13-16

Abram aprovecha esta ocasión para dar una prueba real de que era verdaderamente amigo de Lot. Debemos estar dispuestos a socorrer a los que están en angustia, especialmente a parientes y amigos. Y aunque otros hayan faltado a su deber con nosotros, no debemos descuidar nuestro deber con ellos. Abram rescató a los cautivos. Según tengamos oportunidad, debemos hacer bien a todos.

Génesis 14:17-20

De Melquisedec se dice que era rey de Salem, que se supone es el lugar llamado después Jerusalén, y se piensa por lo general que no era más que un hombre. Las palabras del apóstol en He 7:3 solo afirman que la historia sagrada no dice nada de sus antepasados. El silencio de las Escrituras sobre esto tiene el fin de elevar nuestros pensamientos a Aquel cuya generación no puede ser contada. El pan y el vino eran un refrigerio adecuado para los cansados seguidores de Abram; y es notable que Cristo designó esos mismos elementos como memoriales de su cuerpo y de su sangre, que son verdadera comida y verdadera bebida para el alma. Melquisedec bendijo a Abram de parte de Dios, y bendijo a Dios de parte de Abram. Debemos dar gracias por las misericordias de otros como por las nuestras. Jesucristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, es el Mediador tanto de nuestras oraciones como de nuestras alabanzas, y no solo presenta las nuestras, sino también las suyas por nosotros. Abram le dio el diezmo del botín (He 7:4). Cuando hemos recibido de Dios alguna gran misericordia, es muy conveniente que expresemos nuestra gratitud con algún acto especial de caridad piadosa. A Jesucristo, nuestro gran Melquisedec, hay que rendirle homenaje y reconocerlo humildemente como nuestro Rey y Sacerdote; no solo el diezmo de todo, sino todo lo que tenemos, debe entregársele a él.

Génesis 14:21-24

Observa el ofrecimiento agradecido del rey de Sodoma a Abram: «Dame las personas, y toma para ti los bienes». La gratitud nos enseña a recompensar hasta donde podamos a los que han soportado fatigas, corrido riesgos y hecho gastos a nuestro servicio y en nuestro beneficio. Abram rechazó generosamente este ofrecimiento. Acompaña su rechazo con una buena razón: «para que no digas: Yo enriquecí a Abram», lo cual habría desacreditado la promesa y el pacto de Dios, como si él no hubiera enriquecido a Abraham sin el botín de Sodoma. El pueblo de Dios, por su buen nombre, debe cuidarse de hacer nada que parezca mezquino o interesado, o que huela a codicia y a búsqueda de sí mismo. Abraham puede confiar en que el Dueño del cielo y de la tierra proveerá para él.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.