Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Génesis 27: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Génesis 27:1-5

Las promesas del Mesías y de la tierra de Canaán habían llegado hasta Isaac. Isaac, que tenía entonces unos 135 años, y sus hijos unos 75, sin considerar debidamente la palabra divina acerca de sus dos hijos, que el mayor serviría al menor, resolvió conferir toda la honra y el poder contenidos en la promesa a Esaú, su hijo mayor. Somos muy propensos a guiarnos por nuestra propia razón más que por la revelación divina, y por eso a menudo perdemos el camino.

Génesis 27:6-17

Rebeca sabía que la bendición estaba destinada a Jacob y esperaba que él la recibiera. Pero agravió a Isaac al engañarlo, y agravió a Jacob al tentarlo a obrar mal. Puso tropiezo en el camino de Esaú y le dio un pretexto para odiar a Jacob y a la religión. Todos fueron culpables. Fue uno de esos recursos torcidos que a menudo se adoptan para favorecer el cumplimiento de las promesas divinas, como si el fin justificara o excusara los medios malos. Así muchos han obrado mal con la idea de ser útiles para promover la causa de Cristo. La respuesta a todo esto es la que Dios dirigió a Abraham: «Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto». Y fueron palabras muy temerarias las de Rebeca: «Hijo mío, sea sobre mí tu maldición». Cristo ha llevado la maldición de la ley por todos los que toman sobre sí el yugo del mandamiento, el mandamiento del evangelio. Pero es demasiado atrevimiento que una criatura diga: «Sea sobre mí tu maldición».

Génesis 27:18-29

Jacob, con alguna dificultad, logró su propósito y obtuvo la bendición. Esta bendición está expresada en términos muy generales. No se mencionan las misericordias particulares del pacto con Abraham. Esto pudo deberse a que Isaac tenía a Esaú en mente, aunque era Jacob quien estaba delante de él. No podía ignorar cómo Esaú había menospreciado las mejores cosas. Además, su apego a Esaú, hasta el punto de desatender la voluntad de Dios, debió de haber debilitado mucho su propia fe en estas cosas. Era de esperar, por tanto, que su bendición fuera pobre, conforme al estado de su ánimo.

Génesis 27:30-40

Cuando Esaú entendió que Jacob había obtenido la bendición, «clamó con una muy grande y muy amarga exclamación». Viene el día en que los que ahora tienen en poco las bendiciones del pacto, y venden su derecho a las bendiciones espirituales por lo que no tiene valor, las pedirán con insistencia, pero en vano. Isaac, al darse cuenta del engaño del que había sido objeto, «se estremeció grandemente». Los que siguen la elección de sus propios afectos, en lugar de la voluntad divina, se meten en aprietos. Pero pronto se repone y confirma la bendición que había dado a Jacob, diciendo: «Yo le bendije, y será bendito».

Los que cambian su sabiduría y su gracia, su fe y una buena conciencia, por los honores, las riquezas o los placeres de este mundo, por mucho que finjan celo por la bendición, se han juzgado a sí mismos indignos de ella, y su suerte será conforme a ello. A Esaú se le concedió una bendición común. Eso era lo que él deseaba. Los deseos débiles de felicidad, sin una recta elección del fin y un recto uso de los medios, engañan a muchos para su propia ruina. Multitudes van al infierno con la boca llena de buenos deseos. La gran diferencia es que en la bendición de Esaú no hay nada que apunte a Cristo; y sin eso, la grosura de la tierra y el botín del campo servirán de poco. Así Isaac, por la fe, bendijo a sus dos hijos, conforme a la suerte que había de tocar a cada uno.

Génesis 27:41-46

Esaú guardó rencor a Jacob por la bendición que había obtenido. Así siguió el camino de Caín, que mató a su hermano porque este halló ante Dios la aceptación de la que él mismo se había hecho indigno. Esaú pretendía impedir que Jacob o su descendencia tuvieran el dominio, quitándole la vida. Los hombres pueden irritarse contra los designios de Dios, pero no pueden cambiarlos. Para evitar el mal, Rebeca advirtió a Jacob del peligro y le aconsejó que se apartara para ponerse a salvo. No debemos confiar demasiado en la sabiduría y la firmeza ni siquiera de los hijos más prometedores, sino que hay que cuidar de mantenerlos lejos del camino del mal.

Al leer este capítulo no debemos dejar de observar que no hemos de seguir ni aun a los mejores hombres más allá de lo que obran conforme a la ley de Dios. No debemos hacer el mal para que venga el bien. Y aunque Dios dispuso las malas acciones que se registran en este capítulo para cumplir sus propósitos, vemos su juicio sobre ellas en las dolorosas consecuencias que tuvieron para todos los implicados. Fue privilegio y ventaja particular de Jacob transmitir estas bendiciones espirituales a todas las naciones. El Cristo, el Salvador del mundo, había de nacer de alguna familia; y la de Jacob fue preferida a la de Esaú por el beneplácito del Dios Todopoderoso, que sin duda es el mejor juez de lo que conviene y tiene un derecho indiscutible a repartir sus favores como le parece bien (Ro 9:12-15).

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.