Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Habacuc 3: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Habacuc 3:1-2

La palabra «oración» parece usarse aquí para un acto de devoción. El Señor avivaría su obra entre el pueblo en medio de los años de adversidad. Esto puede aplicarse a todo tiempo en que la iglesia o los creyentes sufren aflicciones y pruebas. La misericordia es el refugio al que debemos acudir y el único argumento en que debemos apoyarnos. No debemos decir: Acuérdate de nuestros méritos, sino: Señor, acuérdate de tu propia misericordia.

Habacuc 3:3-15

Cuando el pueblo de Dios está en angustia y a punto de desesperar, busca ayuda considerando los días antiguos y los años de tiempos pasados, y alegándolos ante Dios en oración. La semejanza entre el cautiverio de Babilonia y el de Egipto viene naturalmente a la mente, así como la posibilidad de una liberación semejante por el poder de Jehová. Dios se manifestó en su gloria. Todas las fuerzas de la naturaleza son sacudidas y su curso alterado, pero todo es para la salvación del pueblo de Dios. Aun lo que parece menos probable será hecho obrar para su salvación. Con esto se da un tipo y una figura de la redención del mundo por Jesucristo: «para socorrer a tu ungido». Josué, que guio los ejércitos de Israel, fue figura de aquel cuyo nombre llevaba, Jesús, nuestro Josué. En todas las salvaciones obradas en favor de ellos, Dios miraba a Cristo, el Ungido, y por medio de él realizaba las liberaciones. Todas las maravillas hechas por Israel en la antigüedad no fueron nada comparadas con lo que se hizo cuando el Hijo de Dios padeció en la cruz por los pecados de su pueblo. ¡Cuán gloriosas fueron su resurrección y su ascensión! ¡Y cuánto más gloriosa será su segunda venida, para poner fin a todo lo que se le opone y a todo lo que hace sufrir a su pueblo!

Habacuc 3:16-19

Cuando vemos que se acerca un día de angustia, nos corresponde prepararnos. Una buena esperanza por gracia se funda en el santo temor. El profeta miró atrás, a las experiencias de la iglesia en siglos pasados, y observó las grandes cosas que Dios había hecho por ella; y así no solo se recobró, sino que se llenó de santo gozo. Resolvió deleitarse y triunfar en el Señor, porque cuando todo se ha ido, su Dios no se ha ido. Destruye las vides y las higueras, y harás cesar toda la alegría de un corazón carnal. Pero los que, estando llenos, disfrutaban de Dios en todo, estando vacíos y pobres pueden disfrutar de todo en Dios. Pueden sentarse sobre el montón de ruinas de sus consuelos terrenales y aun entonces alabar al Señor como el Dios de su salvación, la salvación del alma, y regocijarse en él como tal en sus mayores angustias.

El gozo en el Señor es especialmente oportuno cuando sufrimos pérdidas y contrariedades en el mundo. Aun cuando se nos corten las provisiones, para que se vea que no solo de pan vivirá el hombre, podemos ser abastecidos por las gracias y los consuelos del Espíritu de Dios. Entonces seremos fuertes para la guerra y la obra espirituales; con el corazón ensanchado correremos por el camino de sus mandamientos y dejaremos atrás nuestras aflicciones. Y tendremos éxito en nuestras empresas espirituales. Así el profeta, que comenzó su oración con temor y temblor, la termina con gozo y triunfo. Y así la fe en Cristo prepara para cualquier acontecimiento.

El nombre de Jesús, cuando podemos hablar de él como nuestro, es bálsamo para toda herida y alivio para todo afán. Es como ungüento derramado que esparce su fragancia por toda el alma. Con la esperanza de una corona celestial, tengamos poco apego a las posesiones y consuelos terrenales, y sobrellevemos con ánimo las cruces. «Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará»; y donde él esté, nosotros también estaremos.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.