Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Hebreos 7: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Hebreos 7:1-3

Melquisedec salió al encuentro de Abraham cuando este volvía de rescatar a Lot. Su nombre, «Rey de justicia», sin duda adecuado a su carácter, lo señalaba como figura del Mesías y de su reino. El nombre de su ciudad significaba «Paz»; y como rey de paz prefiguraba a Cristo, el Príncipe de paz, el gran Reconciliador entre Dios y el hombre. No se registra nada del principio ni del fin de su vida; así se asemejaba, como figura, al Hijo de Dios, cuya existencia es desde la eternidad hasta la eternidad, y que en su sacerdocio no tuvo a nadie antes de él ni tendrá a nadie después. Toda la Escritura honra al gran Rey de justicia y de paz, nuestro glorioso Sumo Sacerdote y Salvador; y cuanto más la examinemos, más nos convenceremos de que «el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía».

Hebreos 7:4-10

Aquel Sumo Sacerdote que había de aparecer después, del cual Melquisedec era figura, tenía que ser muy superior a los sacerdotes levíticos. Observa la gran dignidad y dicha de Abraham: tenía las promesas. Verdaderamente es rico y dichoso el hombre que tiene las promesas, tanto de la vida presente como de la venidera. Este honor lo tienen todos los que reciben al Señor Jesús. Salgamos a nuestros combates espirituales confiando en su palabra y en su fuerza, atribuyendo nuestras victorias a su gracia y deseando que él nos salga al encuentro y nos bendiga en todos nuestros caminos.

Hebreos 7:11-25

El sacerdocio y la ley por los cuales no podía venir la perfección han sido abolidos; se ha levantado un Sacerdote y se ha establecido ahora una dispensación por la cual los verdaderos creyentes pueden ser hechos perfectos. Que hay tal cambio es evidente. La ley que instituyó el sacerdocio levítico mostraba que los sacerdotes eran criaturas frágiles y mortales, incapaces de salvar su propia vida, y mucho menos las almas de quienes acudían a ellos. Pero el Sumo Sacerdote de nuestra profesión ejerce su oficio «según el poder de una vida indestructible» que tiene en sí mismo, no solo para mantenerse vivo, sino para dar vida espiritual y eterna a todos los que confían en su sacrificio y en su intercesión.

El mejor pacto, del cual Jesús fue hecho fiador, no se contrasta aquí con el pacto de obras, por el cual todo transgresor queda encerrado bajo la maldición. Se distingue del pacto del Sinaí con Israel y de la dispensación legal bajo la cual permaneció la iglesia tanto tiempo. El mejor pacto llevó a la iglesia y a cada creyente a una luz más clara, a una libertad más perfecta y a privilegios más abundantes. En el orden de Aarón había multitud de sacerdotes, de sumos sacerdotes, uno tras otro; pero en el sacerdocio de Cristo hay uno solo y el mismo. Esta es la seguridad y la dicha del creyente: que este Sumo Sacerdote eterno «puede también salvar perpetuamente», en todo tiempo y en todo caso. Ciertamente, pues, nos conviene desear una espiritualidad y una santidad que superen a las de los creyentes del Antiguo Testamento tanto como nuestras ventajas superan a las suyas.

Hebreos 7:26-28

Observa la descripción de la santidad personal de Cristo. Está libre de todo hábito o principio de pecado, sin la menor inclinación a él en su naturaleza. En él no habita pecado alguno, ni la menor inclinación pecaminosa, aunque sí habita en los mejores cristianos. Es inocente, libre de toda transgresión actual: nunca hizo violencia ni hubo engaño en su boca. Es sin mancha. Es difícil mantenernos puros, de modo que no participemos de la culpa de los pecados ajenos. Pero no tiene por qué desanimarse nadie que se acerque a Dios en el nombre de su Hijo amado. Tenga la seguridad de que él lo librará en el tiempo de la prueba y del sufrimiento, en el tiempo de la prosperidad, en la hora de la muerte y en el día del juicio.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.