Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Hebreos 9: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Hebreos 9:1-5

El apóstol muestra a los hebreos que sus ceremonias apuntaban, como figuras, a Cristo. El tabernáculo era un templo portátil, que representaba el estado inestable de la iglesia en la tierra y la naturaleza humana del Señor Jesucristo, en quien habitó corporalmente toda la plenitud de la Deidad. El significado figurado de estas cosas se ha mostrado en observaciones anteriores; las ordenanzas y los objetos del pacto mosaico señalan a Cristo como nuestra Luz y como el Pan de vida para nuestras almas, y nos recuerdan su Persona divina, su santo sacerdocio, su perfecta justicia y su intercesión, que todo lo alcanza. Así, desde el principio, el Señor Jesucristo era el todo y en todos. Y, interpretadas por el evangelio, estas cosas son una representación gloriosa de la sabiduría de Dios y confirman la fe en Aquel a quien prefiguraban.

Hebreos 9:6-10

El apóstol pasa a hablar de los servicios del Antiguo Testamento. Cristo, habiéndose comprometido a ser nuestro Sumo Sacerdote, no podía entrar en el cielo hasta haber derramado su sangre por nosotros; y ninguno de nosotros puede entrar, ni en la presencia bondadosa de Dios aquí ni en su presencia gloriosa en el más allá, sino por la sangre de Jesús. Los pecados son errores, grandes errores, tanto de juicio como de conducta; ¿y quién podrá entender sus propios errores? Dejan culpa en la conciencia, que solo la sangre de Cristo puede lavar. Debemos alegar esa sangre en la tierra mientras él la alega por nosotros en el cielo.

Unos pocos creyentes, bajo la enseñanza divina, vieron algo del camino de acceso a Dios, de la comunión con él y de la entrada al cielo por medio del Redentor prometido; pero los israelitas en general no miraban más allá de las formas externas. Estas no podían quitar la impureza ni el dominio del pecado. No podían saldar las deudas ni resolver las dudas del que practicaba ese culto. Los tiempos del evangelio son, y deben ser, tiempos de reforma: de luz más clara en todo lo que es necesario saber, y de mayor amor, que nos lleve a no guardar mala voluntad a nadie, sino buena voluntad para con todos. En el evangelio tenemos mayor libertad, tanto de espíritu como de palabra, y mayores obligaciones de vivir más santamente.

Hebreos 9:11-14

Todos los bienes pasados, presentes y venideros se fundaron y se fundan en el oficio sacerdotal de Cristo, y de allí nos vienen. Nuestro Sumo Sacerdote entró en el cielo una vez para siempre y obtuvo eterna redención. El Espíritu Santo daba a entender y mostraba además que los sacrificios del Antiguo Testamento solo libraban al hombre exterior de la impureza ceremonial y lo habilitaban para ciertos privilegios externos. ¿Qué dio tal poder a la sangre de Cristo? Que Cristo se ofreció a sí mismo sin mancha de pecado en su naturaleza ni en su vida. Esto limpia la conciencia más culpable de obras muertas, o mortíferas, «para que sirváis al Dios vivo»; de las obras pecaminosas, que contaminan el alma como los cadáveres contaminaban a los judíos que los tocaban; y la gracia que sella el perdón crea de nuevo el alma contaminada. Nada destruye tanto la fe del evangelio como debilitar, por cualquier medio, el poder directo de la sangre de Cristo. No podemos sondear la profundidad del misterio del sacrificio de Cristo, ni comprender su altura. No podemos escudriñar su grandeza, ni la sabiduría, el amor y la gracia que hay en él. Pero al considerar el sacrificio de Cristo, la fe halla vida, alimento y refrigerio.

Hebreos 9:15-22

Los solemnes tratos entre Dios y el hombre se llaman a veces pacto, y aquí testamento, que es un acto voluntario por el cual una persona deja legados a quienes en él se describen, y que solo tiene efecto con su muerte. Así, Cristo murió no solo para obtener para nosotros las bendiciones de la salvación, sino para dar validez a su disposición. Todos, por el pecado, se habían hecho culpables ante Dios y habían perdido todo bien; pero Dios, queriendo mostrar la grandeza de su misericordia, proclamó un pacto de gracia. Nada podía ser limpio para el pecador, ni siquiera sus deberes religiosos, a menos que su culpa fuera quitada por la muerte de un sacrificio de valor suficiente para ese fin, y a menos que él dependiera continuamente de ese sacrificio. Atribuyamos todas las obras verdaderamente buenas a esa misma causa que todo lo obtiene, y ofrezcamos nuestros sacrificios espirituales rociados con la sangre de Cristo, y así purificados de su contaminación.

Hebreos 9:23-28

Es evidente que los sacrificios de Cristo son infinitamente mejores que los de la ley, que no podían obtener el perdón del pecado ni dar fuerza contra él. El pecado seguiría sobre nosotros y nos dominaría; pero Jesucristo, con un solo sacrificio, ha deshecho las obras del diablo, para que los creyentes sean hechos justos, santos y dichosos. Así como ninguna sabiduría, erudición, virtud, riqueza ni poder puede librar de la muerte a un solo ser humano, tampoco hay nada que pueda librar al pecador de ser condenado en el día del juicio, excepto el sacrificio expiatorio de Cristo; y no se salvará del castigo eterno nadie que desprecie o descuide esta salvación tan grande. El creyente sabe que su Redentor vive y que lo verá. Aquí está la fe y la paciencia de la iglesia, de todos los creyentes sinceros. De ahí su continua oración, como fruto y expresión de su fe: «Amén; sí, ven, Señor Jesús».

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.