Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Juan 16: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Juan 16:1-6

Nuestro Señor Jesús, al avisar a sus discípulos de las aflicciones, quiso que el terror no los tomara por sorpresa. Es posible que quienes son verdaderos enemigos del servicio de Dios aparenten celo por él. Esto no disminuye el pecado de los perseguidores: las villanías nunca cambiarán de naturaleza por ponerles el nombre de Dios. Como Jesús en sus sufrimientos, así sus seguidores en los suyos deben mirar al cumplimiento de la Escritura. No se lo dijo antes porque estaba con ellos para enseñarlos, guiarlos y consolarlos; entonces no necesitaban esta promesa de la presencia del Espíritu Santo.

Nos hará callar preguntarnos: ¿de dónde vienen las aflicciones? Nos dejará satisfechos preguntarnos: ¿adónde van?, pues sabemos que obran para bien. Es falta y necedad común de los cristianos melancólicos mirar solo el lado oscuro de la nube y hacer oídos sordos a la voz del gozo y la alegría. Lo que llenó de tristeza el corazón de los discípulos fue un afecto demasiado grande por esta vida presente. Nada estorba más nuestro gozo en Dios que el amor al mundo y la tristeza del mundo que de él procede.

Juan 16:7-15

La partida de Cristo era necesaria para la venida del Consolador. El envío del Espíritu había de ser fruto de la muerte de Cristo, que era su partida. Su presencia corporal solo podía estar en un lugar a la vez, pero su Espíritu está en todas partes, en todo lugar y en todo tiempo, dondequiera que dos o tres se reúnen en su nombre.

Mira aquí el oficio del Espíritu: primero, reprender o convencer. La obra de convencer es obra del Espíritu; él puede hacerla eficazmente, y nadie sino él. El método del Espíritu Santo es primero convencer y luego consolar. El Espíritu convencerá al mundo de pecado; no solo se lo dirá. El Espíritu convence del hecho del pecado; de la culpa del pecado; de la necedad del pecado; de la inmundicia del pecado, que por él nos hemos vuelto aborrecibles a Dios; de la fuente del pecado, la naturaleza corrompida; y por último, del fruto del pecado, que su fin es la muerte. El Espíritu Santo prueba que todo el mundo es culpable delante de Dios.

Convence al mundo de justicia: de que Jesús de Nazaret era Cristo el justo; y también de la justicia de Cristo, que se nos concede para justificación y salvación. Les mostrará dónde se halla y cómo pueden ser aceptados como justos ante los ojos de Dios. La ascensión de Cristo prueba que el rescate fue aceptado y que quedó consumada la justicia por la cual los creyentes habían de ser justificados. De juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido juzgado. Todo irá bien cuando quede quebrantado el poder de aquel que causó todo el mal. Que Satanás haya sido sometido por Cristo nos da confianza, porque ningún otro poder puede resistirle. Y también del día del juicio.

La venida del Espíritu sería de un provecho indecible para los discípulos. El Espíritu Santo es nuestro Guía, no solo para mostrarnos el camino, sino para ir con nosotros con ayudas e influencias continuas. Ser guiado a una verdad es más que simplemente conocerla: no es solo tener la idea en la cabeza, sino su gusto, su sabor y su poder en el corazón. Él enseñará toda la verdad y no retendrá nada provechoso, pues hará saber las cosas que habrán de venir. Todos los dones y gracias del Espíritu, toda la predicación y todos los escritos de los apóstoles bajo la influencia del Espíritu, todas las lenguas y los milagros, habían de glorificar a Cristo.

Conviene que cada uno se pregunte si el Espíritu Santo ha comenzado una buena obra en su corazón. Sin un claro descubrimiento de nuestra culpa y nuestro peligro nunca entenderemos el valor de la salvación de Cristo; pero cuando somos llevados a conocernos a nosotros mismos como es debido, empezamos a ver el valor del Redentor. Tendríamos una visión más plena del Redentor y afectos más vivos hacia él si oráramos más pidiendo el Espíritu Santo y dependiéramos más de él.

Juan 16:16-22

Es bueno considerar cuán cerca están de su fin nuestras temporadas de gracia, para que seamos estimulados a aprovecharlas. Pero la tristeza de los discípulos pronto se convertiría en gozo, como la de una madre al ver a su niño. El Espíritu Santo sería su Consolador, y ni los hombres ni los demonios, ni los sufrimientos en la vida ni en la muerte, podrían jamás privarlos de su gozo. Los creyentes tienen gozo o tristeza según vean a Cristo y las muestras de su presencia. Sobre los impíos viene una tristeza que nada puede aliviar; el creyente es heredero de un gozo que nadie le puede quitar. ¿Dónde está ahora el gozo de los que mataron a nuestro Señor, y la tristeza de sus amigos?

Juan 16:23-27

Pedir al Padre muestra conciencia de las necesidades espirituales y deseo de las bendiciones espirituales, con la convicción de que solo de Dios pueden obtenerse. Pedir en el nombre de Cristo es reconocer que somos indignos de recibir ningún favor de Dios, y muestra una plena dependencia de Cristo como «Jehová, justicia nuestra». Hasta entonces nuestro Señor había hablado en sentencias breves y de peso, o en parábolas, cuyo sentido los discípulos no entendían del todo; pero después de su resurrección se proponía enseñarles claramente lo tocante al Padre y al camino hacia él, por medio de su intercesión. Y la frecuencia con que nuestro Señor insiste en presentar las peticiones en su nombre muestra que el gran fin de la mediación de Cristo es imprimir en nosotros un profundo sentido de nuestra pecaminosidad, y del mérito y el poder de su muerte, por la cual tenemos acceso a Dios. Y recordemos siempre que dirigirse al Padre en el nombre de Cristo, o dirigirse al Hijo como Dios que habita en la naturaleza humana y reconcilia consigo al mundo, es lo mismo, pues el Padre y el Hijo son uno.

Juan 16:28-33

Aquí hay una declaración clara de que Cristo vino del Padre y vuelve a él. El Redentor, al venir, fue Dios manifestado en carne, y al partir fue recibido arriba en gloria. Con este dicho los discípulos crecieron en conocimiento, y también en fe: «Ahora entendemos que sabes todas las cosas». ¡Ay, no conocían su propia debilidad! La naturaleza divina no abandonó a la naturaleza humana, sino que la sostuvo, y dio consuelo y valor a los sufrimientos de Cristo. Y mientras tenemos la presencia favorable de Dios, somos dichosos y debemos estar tranquilos, aunque el mundo entero nos abandone. La paz en Cristo es la única paz verdadera; solo en él la tienen los creyentes. Por él tenemos paz con Dios, y así en él tenemos paz en nuestro propio ánimo. Debemos cobrar ánimo, porque Cristo ha vencido al mundo antes que nosotros. Pero mientras creemos estar firmes, miremos que no caigamos. No sabemos cómo actuaríamos si fuéramos llevados a la tentación; velemos y oremos sin cesar, para no ser dejados a nosotros mismos.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.