Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Judas 1: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Judas 1:1-4

Los cristianos son llamados fuera del mundo, a salir de su espíritu y su carácter malos; llamados por encima del mundo, a cosas más altas y mejores, al cielo, a las cosas invisibles y eternas; llamados del pecado a Cristo, de la vanidad a la seriedad, de la inmundicia a la santidad; y esto conforme al propósito y la gracia de Dios. Si somos santificados y glorificados, toda la honra y la gloria deben atribuirse a Dios, y solo a él. Así como es Dios quien comienza la obra de la gracia en el alma de los hombres, también es él quien la continúa y la perfecciona. No confiemos en nosotros mismos, ni en la gracia que ya hemos recibido, sino en él, y solo en él.

La misericordia de Dios es el manantial y la fuente de todo el bien que tenemos o esperamos; misericordia no solo para con los desdichados, sino para con los culpables. Después de la misericordia viene la paz, que nace de saber que hemos alcanzado misericordia. De la paz brota el amor: el amor de Cristo por nosotros, nuestro amor por él y nuestro amor fraternal unos por otros. El apóstol no pide que los cristianos se contenten con poco, sino que su alma y sus comunidades estén llenas de estas cosas.

Nadie queda excluido de las ofertas e invitaciones del evangelio, sino los que obstinada y perversamente se excluyen a sí mismos. Pero la aplicación es a todos los creyentes, y solo a ellos; tanto a los débiles como a los fuertes. Quienes han recibido la doctrina de esta común salvación deben contender por ella con ardor, no con furia. Mentir por la verdad es malo; reñir por ella no es mejor. Quienes han recibido la verdad deben contender por ella como lo hicieron los apóstoles: sufriendo por ella con paciencia y valor, no haciendo sufrir a otros si no abrazan cada idea que nosotros llamamos fe o consideramos importante.

Debemos contender ardientemente por la fe frente a los que quieren corromperla o pervertirla; los que entran encubiertamente, deslizándose como serpientes. Y los peores impíos son los que se animan a pecar con descaro porque la gracia de Dios ha abundado y sigue abundando tan maravillosamente, y los que se endurecen por la extensión y la plenitud de la gracia del evangelio, cuyo propósito es librar a los hombres del pecado y llevarlos a Dios.

Judas 1:5-7

Los privilegios externos, la profesión y una conversión aparente no pudieron librar de la venganza de Dios a los que se desviaron por incredulidad y desobediencia. La destrucción de los israelitas incrédulos en el desierto muestra que nadie debe presumir de sus privilegios. Tenían milagros como su pan de cada día; aun así perecieron en incredulidad. Gran número de los ángeles no estuvieron conformes con la posición que Dios les había asignado; el orgullo fue la causa u ocasión principal y directa de su caída. Los ángeles caídos están reservados para el juicio del gran día; ¿y escaparán de él los hombres caídos? Ciertamente no. Consideren esto a tiempo.

La destrucción de Sodoma es una fuerte advertencia a todos para que se guarden y huyan de «los deseos carnales que batallan contra el alma» (1 P 2:11). Dios es ahora el mismo Ser santo, justo y puro que entonces. «Temblad, y no pequéis» (Sal 4:4). No descansemos en nada que no someta el alma a la obediencia de Cristo, porque solo la renovación de nuestra alma a la imagen divina por el Espíritu Santo puede impedir que seamos destruidos entre los enemigos de Dios. Considera este ejemplo de los ángeles y ve que ninguna dignidad ni valía de la criatura sirve de nada. ¡Cuánto más debe temblar el hombre, «que bebe la iniquidad como agua»! (Job 15:16).

Judas 1:8-16

Los falsos maestros son soñadores; contaminan gravemente el alma y la hieren dolorosamente. Estos maestros son de mente turbulenta y espíritu sedicioso, y olvidan que «las autoridades que hay, por Dios han sido establecidas» (Ro 13:1). En cuanto a la disputa sobre el cuerpo de Moisés, parece que Satanás quería dar a conocer a los israelitas el lugar de su sepultura para tentarlos a adorarlo; pero se le impidió, y desahogó su furia en una blasfemia desesperada. Esto debe recordar a todos los que disputan que nunca profieran acusaciones injuriosas. Aprende también de aquí que debemos defender a quienes Dios reconoce como suyos.

Es difícil, si no imposible, hallar enemigos de la religión cristiana que no hayan vivido, o no vivan, en contradicción abierta o secreta con los principios de la religión natural. Aquí se les compara con bestias irracionales, aunque a menudo se jactan de ser los más sabios de los hombres. Se corrompen en las cosas más claras y evidentes. La falta no está en su entendimiento, sino en su voluntad depravada y en sus apetitos y afectos desordenados. Es un gran oprobio para la religión, aunque injusto, que quienes la profesan se opongan a ella en el corazón y en la vida. El Señor lo remediará a su tiempo y a su manera; no a la manera ciega de los hombres, que arrancan el trigo junto con la cizaña. Es triste que los hombres comiencen por el Espíritu y acaben por la carne. «Dos veces muertos»: estuvieron muertos una vez en su estado natural y caído; pero ahora están muertos de nuevo, como lo prueban claramente las evidencias de su hipocresía. Árboles muertos: ¿para qué inutilizan la tierra? ¡Al fuego con ellos! Las olas furiosas aterran a los que navegan; pero cuando llegan a puerto, el estruendo y el terror se acaban. Los falsos maestros deben esperar los peores castigos en este mundo y en el venidero. Resplandecen como meteoros o estrellas fugaces, y luego se hunden en «la oscuridad de las tinieblas para siempre».

No se menciona la profecía de Enoc en ninguna otra parte ni lugar de la Escritura; pero un solo texto claro de la Escritura basta para probar cualquier punto que debamos creer. Por esto vemos que la venida de Cristo para juzgar fue profetizada ya en los tiempos anteriores al diluvio. ¡El Señor viene: qué tiempo tan glorioso será aquel! Observa cuántas veces se repite la palabra «impíos». Hoy muchos no hablan en absoluto de piadosos o impíos, a no ser para burlarse aun de esas palabras; pero no es así en el lenguaje que nos enseña el Espíritu Santo. Las palabras duras de unos contra otros, sobre todo si carecen de fundamento, sin duda se tendrán en cuenta en el día del juicio. Estos hombres malvados y seductores se enojan por todo lo que sucede, y nunca están contentos con su propio estado y condición. Su voluntad y su capricho son su única regla y ley. Los que complacen sus apetitos pecaminosos son los más propensos a ceder a pasiones ingobernables. Los hombres de Dios, desde el principio del mundo, han declarado la condenación anunciada contra ellos. Apartémonos de tales personas. Debemos seguir a los hombres solo en la medida en que ellos siguen a Cristo (Jud 17-23).

Judas 1:17-23

Los hombres sensuales se apartan de Cristo y de su iglesia, y se unen al diablo, al mundo y a la carne mediante prácticas impías y pecaminosas. Eso es infinitamente peor que separarse de alguna rama de la iglesia visible por cuestión de opiniones, o de formas y circunstancias del gobierno o del culto externos. Los hombres sensuales no tienen el Espíritu de santidad, y quien no lo tiene no pertenece a Cristo. La gracia de la fe es santísima, pues obra por el amor, purifica el corazón y vence al mundo, y en esto se distingue de una fe falsa y muerta. Nuestras oraciones tienen más probabilidad de prevalecer cuando oramos en el Espíritu Santo, bajo su guía e influencia, conforme a la regla de su palabra, con fe, fervor e insistencia; esto es orar en el Espíritu Santo. Y la expectativa creyente de la vida eterna nos armará contra las trampas del pecado: una fe viva en esta esperanza bienaventurada nos ayudará a mortificar nuestras pasiones.

Debemos velar unos por otros; reprendernos con fidelidad, pero con prudencia, y dar buen ejemplo a todos los que nos rodean. Esto debe hacerse con compasión, haciendo diferencia entre los débiles y los obstinados. A algunos debemos tratarlos con ternura. A otros, salvarlos con temor, urgiéndoles con los terrores del Señor. Todo esfuerzo debe ir unido a un aborrecimiento decidido de los delitos, y hay que cuidar de evitar todo lo que condujo a la comunión con ellos en las obras de las tinieblas o estuvo relacionado con ella, manteniéndose lejos de lo que es malo o lo parece.

Judas 1:24-25

Dios es poderoso, y tan dispuesto como poderoso, para guardarnos sin caída y presentarnos sin mancha delante de su gloria. No como quienes nunca han tenido faltas, sino como quienes, de no ser por la misericordia de Dios y los sufrimientos y méritos de un Salvador, podrían haber sido condenados con toda justicia hace mucho tiempo. Todos los creyentes sinceros le fueron dados por el Padre, y de todos los que le fueron dados no ha perdido ninguno, ni perderá a ninguno. Ahora nuestras faltas nos llenan de temores, dudas y tristezas; pero el Redentor se ha comprometido por su pueblo a que sea presentado sin mancha. Donde no haya pecado, no habrá tristeza; donde haya perfección de santidad, habrá perfección de gozo.

Miremos más a menudo a Aquel que es poderoso para guardarnos sin caída, para hacer crecer y mantener la obra que ha realizado en nosotros, hasta que seamos presentados irreprensibles delante de su gloria. Entonces nuestro corazón conocerá un gozo mayor del que la tierra puede dar; entonces también Dios se regocijará sobre nosotros, y el gozo de nuestro compasivo Salvador será completo. A Aquel que tan sabiamente trazó el plan, y que lo llevará a cabo fiel y perfectamente, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.