Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Apocalipsis 1: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

El libro del Apocalipsis de san Juan consta de dos divisiones principales.

Está destinado a nuestro provecho espiritual: a advertir al pecador descuidado, a mostrar el camino de la salvación al que busca con el alma despierta, a edificar al creyente débil, a consolar al cristiano afligido y tentado y, podemos añadir especialmente, a fortalecer al mártir de Cristo bajo las crueles persecuciones y los sufrimientos infligidos por Satanás y sus seguidores.

Apocalipsis 1:1-3

Este libro es la Revelación de Jesucristo; y toda la Biblia lo es, porque toda revelación viene por medio de Cristo y toda se refiere a él. Su tema principal es descubrir los propósitos de Dios acerca de los asuntos de la iglesia, y de las naciones en cuanto se relacionan con ella, hasta el fin del mundo. Estos acontecimientos ciertamente sucederían, y comenzarían a suceder muy pronto. Aunque Cristo mismo es Dios y tiene luz y vida en sí mismo, como Mediador entre Dios y los hombres recibe instrucciones del Padre. A él le debemos el conocimiento de lo que hemos de esperar de Dios y de lo que Dios espera de nosotros. El tema de esta revelación eran las cosas que deben suceder pronto.

Sobre todos los que leen u oyen las palabras de la profecía se pronuncia una bendición. Bien empleados están los que escudriñan la Biblia. No basta con leer y oír; debemos guardar lo que está escrito en la memoria, en la mente, en los afectos y en la práctica, y seremos bienaventurados en lo que hagamos. Aun los misterios y las dificultades de este libro van unidos a revelaciones de Dios capaces de llenar la mente de reverencia y de purificar el alma del lector, aunque este no alcance a discernir el sentido profético. Ninguna parte de la Escritura expone más plenamente el evangelio ni advierte con más fuerza contra la maldad del pecado.

Apocalipsis 1:4-8

No puede haber verdadera paz donde no hay verdadera gracia; y donde la gracia va delante, la paz la seguirá. Esta bendición se da en el nombre de Dios, de la Santísima Trinidad; es un acto de adoración. Se nombra primero al Padre, a quien se describe como el Jehová que es y que era y que ha de venir, eterno e inmutable. Al Espíritu Santo se le llama los siete espíritus, el Espíritu perfecto de Dios, en quien hay diversidad de dones y de operaciones. El Señor Jesucristo fue desde la eternidad Testigo de todos los designios de Dios. Él es el Primogénito de los muertos, que por su propio poder resucitará a su pueblo. Él es el Soberano de los reyes de la tierra: por él son dirigidos sus designios, y ante él tienen que rendir cuentas.

El pecado deja en el alma una mancha de culpa y contaminación. Nada puede quitar esta mancha sino la sangre de Cristo; y Cristo derramó su propia sangre para satisfacer la justicia divina y comprar perdón y pureza para su pueblo. Cristo ha hecho a los creyentes reyes y sacerdotes para Dios su Padre. Como reyes, vencen al mundo, mortifican el pecado, gobiernan su propio espíritu, resisten a Satanás, prevalecen con Dios en oración y juzgarán al mundo. Los ha hecho sacerdotes: les ha dado acceso a Dios y los ha capacitado para ofrecer sacrificios espirituales y aceptables; y por estos favores están obligados a atribuirle el imperio y la gloria para siempre.

Él juzgará al mundo. Se llama la atención sobre aquel gran día en que todos verán la sabiduría y la dicha de los amigos de Cristo, y la locura y la miseria de sus enemigos. Pensemos con frecuencia en la segunda venida de Cristo. Vendrá para terror de los que lo hieren y lo crucifican por la apostasía; vendrá para asombro de todo el mundo impío. Él es el Principio y el Fin: todas las cosas proceden de él y son para él; él es el Todopoderoso, el mismo Ser eterno e inmutable. Y si queremos ser contados con sus santos en la gloria eterna, debemos ahora someternos a él de buena voluntad, recibirlo y honrarlo como Salvador, pues creemos que vendrá a ser nuestro Juez. ¡Ay, que haya muchos que quisieran no morir nunca, y que no hubiera día del juicio!

Apocalipsis 1:9-11

El consuelo del apóstol era que no padecía como malhechor, sino por el testimonio de Jesús, por dar testimonio de Cristo como el Emanuel, el Salvador; y el Espíritu de gloria y de Dios reposaba sobre este apóstol perseguido. El día y el momento en que tuvo esta visión fue el día del Señor, el día de reposo cristiano, el primer día de la semana, que se guarda en memoria de la resurrección de Cristo. Nosotros, que lo llamamos «nuestro Señor», honrémoslo en su propio día. El nombre muestra cómo debe guardarse este día sagrado: el día del Señor debe dedicarse por completo al Señor, sin emplear ninguna de sus horas de manera sensual o mundana, ni en diversiones.

Él estaba en una disposición seria, celestial y espiritual, bajo las influencias de la gracia del Espíritu de Dios. Quienes quieran gozar de comunión con Dios en el día del Señor deben procurar apartar sus pensamientos y afectos de las cosas terrenales. Y si en el santo día del Señor los creyentes se ven privados de las ordenanzas públicas y de la comunión de los santos por necesidad y no por gusto, pueden esperar consuelo en la meditación y en los deberes privados, por las influencias del Espíritu, oyendo la voz y contemplando la gloria de su amado Salvador, de cuyas palabras de gracia y de cuyo poder ningún encierro ni circunstancia externa puede separarlos. Se dio una señal de alarma como con sonido de trompeta, y entonces el apóstol oyó la voz de Cristo.

Apocalipsis 1:12-20

Las iglesias reciben su luz de Cristo y del evangelio, y la hacen brillar ante otros. Son candeleros de oro: deben ser preciosas y puras, no solo los ministros, sino también los miembros de las iglesias; su luz debe alumbrar delante de los hombres de tal modo que mueva a otros a dar gloria a Dios. Y el apóstol vio algo como la figura del Señor Jesucristo, que apareció en medio de los candeleros de oro. Él está siempre con sus iglesias, hasta el fin del mundo, llenándolas de luz, de vida y de amor.

Estaba vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, que quizá representa su justicia y su sacerdocio como Mediador. Esta vestidura estaba ceñida con un cinto de oro, que puede indicar cuán preciosos son su amor y su afecto por su pueblo. Su cabeza y sus cabellos, blancos como lana y como nieve, pueden significar su majestad, su pureza y su eternidad. Sus ojos, como llama de fuego, pueden representar su conocimiento de los secretos de todos los corazones y de los acontecimientos más lejanos. Sus pies, semejantes al bronce bruñido refulgente como en un horno, pueden indicar la firmeza de sus disposiciones y la excelencia de sus obras. Su voz, como estruendo de muchas aguas, puede representar el poder de su palabra para quitar o para destruir. Las siete estrellas eran emblemas de los ministros de las siete iglesias a las que se mandó escribir al apóstol, y a quienes Cristo sostenía y dirigía. La espada representaba su justicia y su palabra, que penetra «hasta partir el alma y el espíritu» (He 4:12). Su rostro era como el sol cuando brilla con claridad y fuerza, demasiado resplandeciente y deslumbrante para que lo contemplen ojos mortales.

El apóstol quedó abrumado por la grandeza del resplandor y la gloria con que apareció Cristo. Bien podemos contentarnos con andar por fe mientras estemos aquí en la tierra. El Señor Jesús pronunció palabras de consuelo: «No temas». Palabras de instrucción, diciéndole quién era el que así aparecía. Su naturaleza divina: el primero y el último. Sus sufrimientos pasados: «estuve muerto», el mismo a quien sus discípulos vieron en la cruz. Su resurrección y su vida: he vencido a la muerte y participo de una vida sin fin. Su oficio y su autoridad: dominio soberano en el mundo invisible y sobre él, como Juez de todos, de cuya sentencia no hay apelación. Escuchemos la voz de Cristo y recibamos las muestras de su amor, pues ¿qué puede negar a aquellos por cuyos pecados murió? Obedezcamos, pues, su palabra y entreguémonos por completo a Aquel que dirige todas las cosas rectamente.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.