Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Levítico 4: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Levítico 4:1-12

Los holocaustos, las oblaciones y los sacrificios de paz se habían ofrecido antes de que se diera la ley en el monte Sinaí, y en ellos los patriarcas tenían en cuenta el pecado, para hacer expiación por él. Pero ahora los judíos recibieron un modo de hacer expiación por el pecado más particularmente mediante sacrificios, como sombra de los bienes venideros; con todo, la sustancia es Cristo y aquella única ofrenda de sí mismo, por la cual quitó el pecado.

Se supone que los pecados para los que se establecieron los sacrificios por el pecado son actos manifiestos. Se supone que son pecados de comisión, cosas que no debieron hacerse. Las omisiones son pecados y han de venir a juicio; pero lo que se omitió en un momento podía hacerse en otro, mientras que un pecado cometido ya no tenía vuelta atrás. Se supone también que son pecados cometidos por ignorancia.

La ley comienza con el caso del sacerdote ungido. Es evidente que Dios nunca ha tenido en su iglesia sobre la tierra un sacerdote infalible, cuando aun el sumo sacerdote podía caer en pecados de ignorancia. Toda pretensión de obrar sin error es señal segura del Anticristo. El animal debía ser sacado fuera del campamento y quemado allí hasta reducirlo a cenizas. Esto era señal del deber del arrepentimiento, que consiste en desechar el pecado como algo detestable que nuestra alma aborrece. El sacrificio por el pecado se llama «pecado». Lo que ellos hacían con él, hemos de hacerlo nosotros con nuestros pecados: el cuerpo del pecado debe ser destruido (Ro 6:6). El apóstol aplica a Cristo el hecho de sacar este sacrificio fuera del campamento (He 13:11-13).

Levítico 4:13-21

Si los jefes del pueblo, por error, lo hacían extraviarse, debía traerse una ofrenda, para que la ira no cayera sobre toda la congregación. Cuando se ofrecían los sacrificios, las personas por quienes se dedicaban debían poner las manos sobre la cabeza de las víctimas y confesar sus pecados. Así lo hacían los ancianos cuando se ofrecían sacrificios por toda la congregación. Se entendía que entonces el animal inocente cargaba con el peso del pecado. Una vez completada la ofrenda, se dice que se hace expiación y que el pecado será perdonado. Que las iglesias y los reinos se salven de la ruina se debe a la satisfacción y a la mediación de Cristo.

Levítico 4:22-26

Los que tienen poder para pedir cuentas a otros tienen, a su vez, que rendirlas al Gobernante de los gobernantes. El pecado del jefe, cometido por ignorancia, debe llegar a su conocimiento, sea por el freno de su propia conciencia o por la reprensión de sus amigos; y aun los mejores y más grandes no solo deben someterse a ambas cosas, sino agradecerlas. «Enséñame tú lo que yo no veo» y «hacedme entender en qué he errado» son oraciones que deberíamos elevar a Dios cada día, para que, si por ignorancia caemos en pecado, no permanezcamos en él por ignorancia.

Levítico 4:27-35

Aquí está la ley del sacrificio por el pecado para una persona común. Poder alegar, cuando se nos acusa de pecado, que lo hicimos por ignorancia y por la sorpresa de la tentación no nos librará si no tenemos parte en aquel gran alegato: Cristo ha muerto. Los pecados de ignorancia cometidos por una persona común necesitaban un sacrificio: los más grandes no están por encima de la justicia divina, ni los más humildes por debajo de ella. Ningún culpable era pasado por alto. Aquí el rico y el pobre se encuentran: ambos son igualmente pecadores y bien recibidos por Cristo.

De todas estas leyes sobre los sacrificios por el pecado podemos aprender a aborrecer el pecado y a velar contra él, y a estimar a Cristo, el grande y verdadero sacrificio por el pecado, cuya sangre limpia de todo pecado, lo cual era imposible que quitara la sangre de los toros y de los machos cabríos. Que nosotros erremos teniendo la Biblia en las manos es fruto del orgullo, la pereza y el descuido. Necesitamos examinarnos a menudo, con un estudio serio de las Escrituras y oración ferviente por la influencia convincente de Dios Espíritu Santo, para descubrir nuestros pecados de ignorancia, arrepentirnos y obtener el perdón por la sangre de Cristo.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.