Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry
Levítico 5: comentario de Matthew Henry
Resumen del capítulo
- Sobre diversas transgresiones (1-13).
- Sobre las transgresiones contra el Señor (14-19).
Levítico 5:1-13
Las ofensas que aquí se señalan son:
- Que alguien oculte la verdad cuando ha sido juramentado como testigo para decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad. Si en tal caso, por miedo a ofender a quien ha sido su amigo o puede llegar a ser su enemigo, se niega a testificar o solo testifica en parte, llevará su iniquidad. Y esa es una carga pesada que, si no se hace algo para quitarla, hundirá al hombre en el infierno. Piensen en esta ley todos los que en algún momento sean llamados como testigos: sean francos y abiertos en su testimonio, y guárdense de tergiversar. El juramento del Señor es algo sagrado, con lo que no se juega.
- Que alguien toque algo ceremonialmente inmundo. Aunque tocar lo inmundo solo lo contaminaba ceremonialmente, descuidar lavarse según la ley era negligencia o desprecio, y le acarreaba culpa moral. En cuanto Dios, por su Espíritu, convence nuestra conciencia de algún pecado o deber, debemos seguir esa convicción, sin avergonzarnos de reconocer nuestro error anterior.
- Jurar a la ligera que uno hará o no hará tal cosa, como cuando después resulta que cumplir el juramento es ilícito o imposible. La sabiduría y la vigilancia previas evitarían estas dificultades.
En estos casos el culpable debía confesar su pecado y traer su ofrenda; pero la ofrenda no era aceptada si no iba acompañada de confesión y de humilde oración pidiendo perdón. La confesión debía ser concreta: que había pecado en aquello. El engaño se esconde en las generalidades; muchos reconocen que han pecado, porque eso todos tienen que reconocerlo, pero no están dispuestos a admitir sus pecados en ningún punto concreto. El camino para estar seguros del perdón y armados contra el pecado en adelante es confesar la verdad exacta.
Si alguien era muy pobre, podía traer un poco de flor de harina, y le sería aceptada. Así, el costo del sacrificio por el pecado se rebajó más que el de cualquier otro, para enseñar que la pobreza de nadie le cerrará jamás el camino del perdón. Si el pecador traía dos tórtolas, una debía ofrecerse como sacrificio por el pecado y la otra como holocausto. Primero debemos procurar que nuestra paz con Dios esté hecha, y entonces podremos esperar que él acepte nuestros servicios para su gloria. Para mostrar lo repugnante del pecado, la harina ofrecida no debía hacerse agradable al gusto con aceite ni al olfato con incienso. Por medio de estos sacrificios Dios hablaba consuelo a los que habían pecado, para que no desesperaran ni se consumieran en sus pecados; y también les advertía que no pecaran más, recordando cuán costoso y penoso era hacer expiación.
Levítico 5:14-19
Aquí están las ofrendas para expiar las transgresiones contra el prójimo. Si alguien, sin saberlo, tomaba para su propio uso algo consagrado a Dios, debía traer este sacrificio. Hemos de ser celosos con nosotros mismos, pedir perdón por el pecado y reparar el daño del que solo sospechamos ser culpables. La ley de Dios es tan amplia, las ocasiones de pecar en este mundo son tan numerosas y nosotros tan inclinados al mal, que necesitamos temer siempre y orar siempre para ser guardados del pecado. También debemos mirar bien dónde ponemos cada paso. El verdadero cristiano se declara culpable cada día delante de Dios y busca el perdón por la sangre de Cristo. Y la salvación del evangelio es tan gratuita que el más pobre no queda excluido, y tan completa que la conciencia más cargada puede hallar en ella alivio. Con todo, la maldad del pecado queda tan a la vista que todo pecador perdonado lo aborrece y lo teme.
Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.