Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Lucas 16: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Lucas 16:1-12

Todo lo que tenemos es propiedad de Dios; nosotros solo tenemos su uso, según la dirección de nuestro gran Señor y para su honra. Este mayordomo disipaba los bienes de su amo. Y todos estamos expuestos a la misma acusación: no hemos sacado el debido provecho de lo que Dios nos ha confiado. El mayordomo no puede negarlo; tiene que rendir cuentas y marcharse. Esto puede enseñarnos que la muerte vendrá y nos privará de las oportunidades que ahora tenemos. El mayordomo se gana amigos entre los deudores o arrendatarios de su amo, rebajándoles una parte considerable de lo que le debían.

El amo al que se refiere esta parábola no alabó el fraude, sino la sagacidad del mayordomo; solo en ese aspecto se le menciona así. Los hombres del mundo son necios en la elección de su objetivo, pero en su actividad y perseverancia a menudo son más sabios que los creyentes. El mayordomo injusto no se nos presenta como ejemplo por haber engañado a su amo, ni para justificar deshonestidad alguna, sino para señalar la diligencia de los hombres del mundo. Bueno sería que los hijos de luz aprendieran sabiduría de los hombres del mundo y persiguieran con el mismo empeño su objetivo, que es mejor.

Las verdaderas riquezas significan las bendiciones espirituales; y si un hombre gasta en sí mismo, o atesora, lo que Dios le ha confiado en cuanto a las cosas exteriores, ¿qué evidencia puede tener de que es heredero de Dios por medio de Cristo? Las riquezas de este mundo son engañosas e inciertas. Convenzámonos de que son verdaderamente ricos, y muy ricos, los que son ricos en fe y ricos para con Dios, ricos en Cristo y en las promesas; hagamos, pues, nuestro tesoro en el cielo y esperemos de allí nuestra porción.

Lucas 16:13-18

A esta parábola nuestro Señor añadió una advertencia solemne: no pueden servir a Dios y al mundo, tan opuestos son ambos intereses. Cuando nuestro Señor habló así, los fariseos avaros trataron sus enseñanzas con desprecio. Pero él les advirtió que lo que ellos defendían como ley era una tergiversación de su sentido; y nuestro Señor lo mostró en un caso relativo al divorcio. Hay muchos avaros que defienden con obstinación las formas de la piedad, y que son los más amargos enemigos de su poder y procuran poner a otros en contra de la verdad.

Lucas 16:19-31

Aquí se representan las cosas espirituales mediante una descripción del estado tan distinto de buenos y malos, en este mundo y en el otro. No se nos dice que el rico obtuviera sus bienes con fraude u opresión; pero Cristo muestra que un hombre puede tener mucha riqueza, pompa y placer de este mundo, y aun así perecer para siempre bajo la ira y la maldición de Dios. El pecado de este rico fue proveer solo para sí mismo.

Aquí tenemos a un hombre piadoso, que después será feliz para siempre, sumido en lo más hondo de la adversidad y la angustia. Muchas veces les toca a algunos de los santos y siervos más amados de Dios ser muy afligidos en este mundo. No se nos dice que el rico le hiciera daño alguno, pero tampoco vemos que se preocupara por él.

Aquí se ve la condición tan distinta de este pobre piadoso y de este rico impío en la muerte y después de ella. El rico, en el Hades, alzó los ojos, estando en tormentos. No es probable que haya conversaciones entre los santos glorificados y los pecadores condenados, pero este diálogo muestra la miseria sin esperanza y los deseos inútiles a los que llegan los espíritus condenados. Viene un día en que los que ahora odian y desprecian al pueblo de Dios recibirían con gusto un favor de su parte. Pero los condenados en el infierno no tendrán el menor alivio de su tormento. A los pecadores se les llama ahora a acordarse; pero no lo hacen, no quieren hacerlo, buscan la manera de evitarlo. Así como los malos tienen bienes solo en esta vida, y al morir quedan separados para siempre de todo bien, los piadosos tienen males solo en esta vida, y al morir quedan libres de ellos para siempre. En este mundo, bendito sea Dios, no hay abismo entre el estado de naturaleza y el de gracia: podemos pasar del pecado a Dios; pero si morimos en nuestros pecados, ya no hay salida.

El rico tenía cinco hermanos y quería que se les detuviera en su camino de pecado; que ellos llegaran a aquel lugar de tormento agravaría la miseria de él, que les había ayudado a mostrarles el camino hacia allí. ¡Cuántos desearían ahora retirar o deshacer lo que han escrito o hecho! Los que quieren apoyarse en la súplica del rico a Abraham para justificar la oración a los santos difuntos van muy lejos a buscar pruebas, si el único ejemplo que encuentran es el error de un pecador condenado. Y ciertamente no hay ningún estímulo para seguir ese ejemplo, cuando todas sus súplicas fueron en vano.

Un mensajero de entre los muertos no podría decir más de lo que dicen las Escrituras. La misma fuerza de la corrupción que se sobrepone a las convicciones de la palabra escrita triunfaría sobre un testigo venido de entre los muertos. Acudamos «¡A la ley y al testimonio!» (Is 8:19-20), porque esa es «la palabra profética más segura», en la que podemos descansar (2 P 1:19). Las circunstancias de cada época muestran que ningún terror ni argumento puede producir un verdadero arrepentimiento sin la gracia especial de Dios que renueva el corazón del pecador.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.