Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Lucas 23: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Lucas 23:1-5

Pilato entendía bien la diferencia entre unas fuerzas armadas y los seguidores de nuestro Señor. Pero, en lugar de ablandarse ante la declaración de Pilato sobre su inocencia y de considerar si no estaban trayendo sobre sí la culpa de sangre inocente, los judíos se enfurecieron aún más. El Señor lleva sus designios a un fin glorioso incluso por medio de quienes siguen los propósitos de su propio corazón. Así, todas las partes coincidieron en probar la inocencia de Jesús, que era el sacrificio expiatorio por nuestros pecados.

Lucas 23:6-12

Herodes había oído muchas cosas de Jesús en Galilea y, por curiosidad, deseaba verlo. Al mendigo más pobre que pedía un milagro para remediar su necesidad nunca se le negó; pero a este príncipe orgulloso, que pedía un milagro solo para satisfacer su curiosidad, se le niega. Pudo haber visto a Cristo y sus obras maravillosas en Galilea, y no quiso; por eso se dice con justicia: «Ahora quisiera verlas, y no las verá». Herodes volvió a enviar a Cristo a Pilato: las amistades de los malvados muchas veces se forman por su unión en la maldad. Coinciden en poco, salvo en la enemistad contra Dios y el desprecio de Cristo.

Lucas 23:13-25

El temor del hombre hace caer a muchos en este lazo: prefieren hacer algo injusto, contra su conciencia, antes que meterse en problemas. Pilato declara inocente a Jesús y tiene intención de soltarlo; sin embargo, para agradar al pueblo, quiere castigarlo como a un malhechor. Si no se halla en él falta alguna, ¿por qué castigarlo? Al fin Pilato cedió: no tuvo valor para ir contra una corriente tan fuerte. Entregó a Jesús a la voluntad de ellos, para que fuera crucificado.

Lucas 23:26-31

Aquí tenemos al bendito Jesús, el Cordero de Dios, llevado como cordero al matadero, al sacrificio. Aunque muchos lo injuriaban y vilipendiaban, algunos se compadecían de él. Pero la muerte de Cristo fue su victoria y su triunfo sobre sus enemigos: fue nuestra liberación, la compra de la vida eterna para nosotros. Por tanto, no lloren por él; lloremos más bien por nuestros propios pecados y por los pecados de nuestros hijos, que causaron su muerte; y lloremos por temor a las miserias que traeremos sobre nosotros mismos si menospreciamos su amor y rechazamos su gracia. Si Dios lo entregó a sufrimientos como estos porque fue hecho sacrificio por el pecado, ¿qué hará con los pecadores mismos, que se hacen árbol seco, generación corrompida y perversa, que no sirve para nada? Los amargos sufrimientos de nuestro Señor Jesús deberían hacernos temblar ante la justicia de Dios. Los mejores santos, comparados con Cristo, son árboles secos; si él sufre, ¿por qué no han de esperar ellos sufrir? ¡Y cuál será entonces la condenación de los pecadores! Incluso los sufrimientos de Cristo predican terror a los transgresores obstinados.

Lucas 23:32-43

En cuanto Cristo fue clavado en la cruz, oró por los que lo crucificaban. Lo principal que murió para comprar y obtener para nosotros es el perdón del pecado, y eso es lo que pide. Jesús fue crucificado entre dos ladrones; en ellos se mostraron los distintos efectos que la cruz de Cristo tendría en los hijos de los hombres mediante la predicación del evangelio. Un malhechor permaneció endurecido hasta el final. Las aflicciones por sí solas no cambian un corazón malvado. El otro se ablandó al final: fue arrebatado como un tizón del incendio y hecho monumento de la misericordia divina.

Esto no anima a nadie a dejar el arrepentimiento para el lecho de muerte, ni a esperar que entonces hallará misericordia. Es cierto que el verdadero arrepentimiento nunca es demasiado tarde; pero es igual de cierto que el arrepentimiento tardío rara vez es verdadero. Nadie puede estar seguro de que tendrá tiempo de arrepentirse a la hora de la muerte, pero todo hombre puede estar seguro de que no tendrá las ventajas que tuvo este ladrón arrepentido. Veremos que el caso es singular si observamos los efectos extraordinarios de la gracia de Dios en este hombre. Reprendió al otro por injuriar a Cristo. Reconoció que merecía lo que se le hacía. Creyó que Jesús sufría injustamente.

Observa su fe en esta oración. Cristo estaba en lo más hondo de la deshonra, sufriendo como un impostor y sin que su Padre lo librara. Hizo esta confesión antes de que se mostraran las maravillas que honraron los sufrimientos de Cristo y sobrecogieron al centurión. Creía en una vida venidera y deseaba ser feliz en esa vida, no como el otro ladrón, que solo quería librarse de la cruz. Observa su humildad en esta oración. Todo lo que pide es: «Señor, acuérdate de mí», dejando enteramente a Jesús la manera de acordarse de él. Así fue humillado en verdadero arrepentimiento, y dio todos los frutos de arrepentimiento que sus circunstancias permitían.

Cristo en la cruz es tan misericordioso como Cristo en el trono. Aunque estaba en la mayor lucha y agonía, tuvo compasión de un pobre penitente. Por este acto de gracia debemos entender que Jesucristo murió para abrir el reino de los cielos a todos los creyentes arrepentidos y obedientes. Es un caso único en la Escritura; debe enseñarnos a no desesperar de nadie, y que nadie debe desesperar de sí mismo; pero para que no se abuse de él, se contrasta con el terrible estado del otro ladrón, que murió endurecido en su incredulidad, aunque tenía tan cerca a un Salvador crucificado. Ten por seguro que, por lo general, los hombres mueren como viven.

Lucas 23:44-49

Aquí tenemos la muerte de Cristo engrandecida por las maravillas que la acompañaron, y explicada por las palabras con que entregó su espíritu. Estuvo dispuesto a ofrecerse a sí mismo. Procuremos glorificar a Dios con un verdadero arrepentimiento y conversión; protestando contra los que crucifican al Salvador; con una vida sobria, justa y piadosa; y empleando nuestros talentos en el servicio de aquel que murió por nosotros y resucitó.

Lucas 23:50-56

Muchos, aunque no hacen ninguna ostentación en su profesión exterior, como José de Arimatea, estarán mucho más dispuestos a prestar un servicio real cuando se presente la ocasión que otros que hacen más ruido. Cristo fue sepultado deprisa, porque se acercaba el día de reposo. El llanto no debe impedir la siembra. Aunque lloraban por la muerte de su Señor, debían prepararse para santificar el día de reposo. Cuando se acerca el día de reposo, hay que prepararse. Nuestros asuntos mundanos deben ordenarse de manera que no nos impidan la obra de ese día, y nuestros santos afectos deben avivarse de modo que nos sostengan en ella. Cualquiera que sea la ocupación en que estemos, o como quiera que esté afectado nuestro corazón, nunca dejemos de prepararnos para el día del santo reposo, que es el día del Señor, y de santificarlo.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.