Comentario conciso de toda la Biblia · Matthew Henry

Mateo 27: comentario de Matthew Henry

Resumen del capítulo

Mateo 27:1-10

Los malvados apenas ven las consecuencias de sus crímenes cuando los cometen, pero tendrán que responder por todas ellas. Judas reconoció ante los principales sacerdotes, de la manera más plena, que había pecado entregando a un inocente. Fue un testimonio completo del carácter de Cristo; pero los gobernantes estaban endurecidos. Arrojando el dinero, Judas se fue y se ahorcó, incapaz de soportar el terror de la ira divina y la angustia de la desesperación. Caben pocas dudas de que la muerte de Judas ocurrió antes que la de nuestro bendito Señor. Pero ¿no les importaba nada haber tenido sed de aquella sangre, haber pagado a Judas para que la entregara y haberla condenado a ser derramada injustamente? Así «los necios se mofan del pecado». Así muchos tienen en poco a Cristo crucificado. Y es un ejemplo común del engaño de nuestro corazón restar importancia a nuestro propio pecado deteniéndonos en los pecados ajenos. Pero «el juicio de Dios... es según verdad».

Muchos aplican este pasaje de la compra del campo con el dinero que Judas devolvió como señal del favor que la sangre de Cristo destinaba a los extranjeros y a los pecadores de entre los gentiles. Con ello se cumplió una profecía (Zac 11:12). Judas avanzó mucho hacia el arrepentimiento, pero no fue un arrepentimiento para salvación. Confesó, pero no a Dios; no fue a él a decirle: «Padre, he pecado contra el cielo». Que nadie se conforme con convicciones parciales como las que un hombre puede tener mientras sigue lleno de orgullo, enemistad y rebelión.

Mateo 27:11-25

Como no tenía malicia contra Jesús, Pilato le instó a defenderse y se esforzó por dejarlo en libertad. El mensaje de su mujer fue una advertencia. Dios tiene muchas maneras de poner freno a los pecadores en sus caminos pecaminosos, y es una gran misericordia recibir esos frenos de la providencia, de amigos fieles y de nuestra propia conciencia. «No hagáis esta cosa abominable que yo aborrezco»: eso es lo que podemos oír que se nos dice cuando estamos entrando en tentación, si tan solo le prestamos atención. Manipulado por los sacerdotes, el pueblo escogió a Barrabás. Multitudes que escogen el mundo en lugar de Dios como su gobernante y su porción escogen así sus propios engaños. Los judíos estaban tan empeñados en la muerte de Cristo que Pilato pensó que sería peligroso negarse. Y esta lucha muestra el poder de la conciencia aun en los peores hombres. Sin embargo, todo fue dispuesto de tal modo que quedara claro que Cristo no sufrió por culpa suya, sino por los pecados de su pueblo.

¡Qué vano que Pilato esperara librarse de la culpa de la sangre inocente de un justo, a quien por su oficio estaba obligado a proteger! La maldición que los judíos invocaron sobre sí mismos se ha cumplido terriblemente en los sufrimientos de su nación. Nadie podía llevar el pecado de otros sino aquel que no tenía pecado propio por el cual responder. ¿Y no nos concierne esto a todos nosotros? ¿No se prefiere a Barrabás antes que a Jesús cuando los pecadores rechazan la salvación para retener sus pecados predilectos, que roban a Dios su gloria y asesinan su alma? Por misericordia, la sangre de Cristo está ahora sobre nosotros para bien, a raíz del rechazo de los judíos. ¡Oh, corramos a ella en busca de refugio!

Mateo 27:26-30

La crucifixión era una muerte usada solo entre los romanos; era muy terrible y miserable. Se colocaba una cruz en el suelo y se clavaban a ella las manos y los pies; luego se levantaba y se fijaba en posición vertical, de modo que el peso del cuerpo quedaba colgando de los clavos hasta que el reo moría en agonía. Así Cristo cumplió el tipo de la serpiente de bronce levantada sobre un asta. Cristo sufrió toda la miseria y la vergüenza que aquí se relatan para comprarnos vida, gozo y gloria eternos.

Mateo 27:31-34

Cristo fue llevado como Cordero al matadero, como Sacrificio al altar. Aun las misericordias de los impíos son en realidad crueles. Le quitaron la cruz y obligaron a un tal Simón a llevarla. Prepáranos, oh Señor, para llevar la cruz que nos has señalado, y para tomarla cada día con alegría, siguiéndote. ¿Hubo jamás dolor como su dolor? Y cuando contemplemos qué muerte murió, contemplemos en ella con qué amor nos amó. Como si la muerte, y una muerte tan dolorosa, no bastara, añadieron de diversas maneras a su amargura y a su terror.

Mateo 27:35-44

Era costumbre avergonzar a los malhechores con un escrito que diera a conocer el delito por el que sufrían; así pusieron uno sobre la cabeza de Cristo. Lo pensaron para su oprobio, pero Dios lo dispuso de tal manera que aun su acusación fue para su honra. Al mismo tiempo fueron crucificados con él dos ladrones. En su muerte fue contado con los transgresores, para que nosotros, en nuestra muerte, fuéramos contados con los santos. Aquí se registran las burlas y los escarnios que recibió. Los enemigos de Cristo se esfuerzan por hacer creer a otros, acerca de la religión y del pueblo de Dios, lo que ellos mismos saben que es falso. Los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos le echan en cara a Jesús que sea el Rey de Israel. A mucha gente le gustaría bastante el Rey de Israel si tan solo descendiera de la cruz; si pudieran tener su reino sin la tribulación por la cual es necesario entrar en él. Pero sin cruz no hay Cristo ni corona. Los que quieran reinar con él deben estar dispuestos a padecer con él. Así nuestro Señor Jesús, habiéndose comprometido a satisfacer la justicia de Dios, lo hizo sometiéndose al castigo de los peores hombres. Y en cada detalle que se registra de los sufrimientos de Cristo encontramos cumplida alguna predicción de los Profetas o de los Salmos.

Mateo 27:45-50

Durante las tres horas que duraron las tinieblas, Jesús estuvo en agonía, luchando con las potestades de las tinieblas y sufriendo el desagrado de su Padre contra el pecado del hombre, por el cual estaba ofreciendo ahora su alma en sacrificio. Nunca hubo tres horas como aquellas desde el día en que Dios creó al hombre sobre la tierra, nunca una escena tan oscura y terrible: fue el punto decisivo de aquella gran obra, la redención y salvación del hombre. Jesús pronunció una queja tomada del Sal 22:1. Con ello enseña cuánto sirve la palabra de Dios para guiarnos en la oración, y recomienda usar expresiones de la Escritura al orar. El creyente puede haber probado algunas gotas de amargura, pero solo puede hacerse una idea muy débil de la grandeza de los sufrimientos de Cristo. Sin embargo, de ahí aprende algo del amor del Salvador por los pecadores; de ahí obtiene una convicción más profunda de la vileza y la maldad del pecado, y de lo que debe a Cristo, que lo libra de la ira venidera.

Sus enemigos se burlaron perversamente de su queja. Muchos de los reproches que se lanzan contra la palabra de Dios y el pueblo de Dios nacen, como aquí, de burdas equivocaciones. Cristo, justo antes de expirar, habló con todas sus fuerzas, para mostrar que no se le arrancaba la vida, sino que la entregaba libremente en manos de su Padre. Tenía fuerzas para desafiar a los poderes de la muerte; y para mostrar que se ofreció a sí mismo mediante el Espíritu eterno, siendo el Sacerdote a la vez que el Sacrificio, clamó a gran voz. Entonces «entregó el espíritu». El Hijo de Dios en la cruz murió por la violencia del dolor al que fue sometido. Su alma se separó de su cuerpo, y así su cuerpo quedó real y verdaderamente muerto. Es cierto que Cristo murió, porque era necesario que muriera. Se había comprometido a ofrecerse a sí mismo como ofrenda por el pecado, y lo hizo cuando entregó voluntariamente su vida.

Mateo 27:51-56

El velo rasgado significaba que Cristo, con su muerte, abrió un camino hacia Dios. Por medio de Cristo tenemos un camino abierto al trono de la gracia, o propiciatorio, ahora, y al trono de la gloria en la otra vida. Cuando consideramos debidamente la muerte de Cristo, nuestro corazón duro como la roca debería rasgarse: el corazón, y no los vestidos. Más duro que una roca es el corazón que no cede ni se derrite cuando Jesucristo es presentado claramente como crucificado. Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron. No se nos dice a quiénes se aparecieron, de qué manera, ni cómo desaparecieron; y no debemos desear saber más de lo que está escrito. Las terribles manifestaciones de Dios en su providencia obran a veces de manera extraña para convencer y despertar a los pecadores. Así se vio en el terror que cayó sobre el centurión y los soldados romanos.

Podemos reflexionar con consuelo en los abundantes testimonios que se dieron del carácter de Jesús; y, procurando no dar justo motivo de escándalo, podemos dejar que el Señor limpie nuestra reputación si vivimos para él. Contemplemos con ojos de fe a Cristo, y a este crucificado, y dejémonos conmover por el gran amor con que nos amó. Pero sus amigos no podían darle más que una mirada: lo contemplaban, pero no podían ayudarle. Nunca se mostraron de manera tan tremenda la horrible naturaleza y los efectos del pecado como aquel día en que el amado Hijo del Padre colgaba de la cruz, padeciendo por el pecado, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Entreguémonos de buena voluntad a su servicio.

Mateo 27:57-61

En la sepultura de Cristo no hubo pompa ni solemnidad. Así como Cristo, mientras vivió, no tuvo casa propia donde recostar la cabeza, tampoco tuvo, cuando murió, sepulcro propio donde poner su cuerpo. Nuestro Señor Jesús, que no tenía pecado propio, no tuvo sepulcro propio. Los judíos pretendían que se dispusiera su sepultura con los impíos, que fuera sepultado con los ladrones con quienes fue crucificado; pero Dios lo dispuso de otro modo, para que «con los ricos fue[ra] en su muerte» (Is 53:9). Y aunque a los ojos humanos ver un entierro puede causar terror, si recordamos cómo Cristo, con su sepultura, cambió la naturaleza del sepulcro para los creyentes, eso debería alegrarnos. Y siempre hemos de imitar la sepultura de Cristo ocupándonos continuamente en sepultar espiritualmente nuestros pecados.

Mateo 27:62-66

En el día de reposo judío, los principales sacerdotes y los fariseos, cuando debían estar entregados a sus devociones, estaban tratando con Pilato para asegurar el sepulcro. Esto fue permitido para que hubiera una prueba cierta de la resurrección de nuestro Señor. Pilato les dijo que podían asegurar el sepulcro con todo el cuidado que quisieran. Sellaron la piedra, pusieron una guardia y quedaron satisfechos de haber tomado todas las precauciones necesarias. Pero guardar el sepulcro contra los pobres y débiles discípulos era una locura, porque era innecesario; y pensar en guardarlo contra el poder de Dios era una locura, porque era inútil y no servía de nada. Sin embargo, pensaban que obraban sabiamente. Pero el Señor «prende a los sabios en la astucia de ellos». Así toda la furia y todos los planes de los enemigos de Cristo servirán para promover su gloria.

Traducción del inglés hecha con IA (Claude) para Berea.