1 Samuel 2: comentario de John Wesley

1 Samuel 2:1

Oró — Es decir, alabó a Dios, que es parte de la oración. Se regocija — O salta de gozo; pues las palabras denotan no solo el gozo interior, sino también sus demostraciones exteriores. En Jehová — Como autor de mi gozo, por haber oído mi oración y aceptado a mi hijo para su servicio. Cuerno — Mi fuerza y gloria (que a menudo se significan con un cuerno) son engrandecidas y manifestadas para mi vindicación y confusión de mis enemigos. Mi boca se ha ensanchado — Es decir, abierta de par en par para derramar abundantes alabanzas a Dios y dar plena respuesta a todas las afrentas de mis adversarios. Enemigos — Así manifiesta su prudencia y modestia, al no nombrar a Penina, sino solo a sus enemigos en general. Salvación — Porque el motivo de mi gozo no es cosa trivial, sino aquella extraña y gloriosa salvación o liberación que me has dado de mi opresiva angustia y dolor, y de las insolencias y afrentas de mis enemigos.

1 Samuel 2:2

Santo — Ninguno tan perfecta, inmutable y constantemente santo. Fuera de ti — No solo ninguno es tan santo como tú, sino que en verdad no hay santo fuera de ti; a saber, plenamente o de manera independiente, sino solo por participación de ti. Roca alguna — Solo tú eres defensa y refugio seguro para todos los que huyen a ti.

1 Samuel 2:3

No multipliquéis palabras — Tú, Penina, no te jactes más de tu numerosa descendencia, ni hables más con insolencia y desprecio de mí. Habla de ella en plural porque no quiso exponer su nombre a censura. De sabiduría — Él conoce tu corazón, y todo ese orgullo, envidia y desprecio hacia mí que tu propia conciencia conoce, y todo tu proceder perverso hacia mí. Acciones — Es decir, él prueba los pensamientos y las acciones de todos los hombres (pues la palabra hebrea significa ambas cosas), como juez justo, para dar a cada uno conforme a sus obras.

1 Samuel 2:4

Arcos — En cuya fuerza se jactaban. Tropezaron — O, fueron débiles, o enfermizos, de cuerpo y de espíritu.

1 Samuel 2:5

Se alquilaron por pan — Es la misma cosa que se expresa con diversas metáforas en los versículos anteriores y siguientes. Dejaron de tener hambre — Es decir, dejaron de estar hambrientos. Siete — Es decir, muchos, como a menudo se usa siete. Habla en estilo profético, el pasado por el futuro; pues aunque de hecho había dado a luz solo uno, tenía la firme persuasión de que tendría más, fundada ya en alguna seguridad particular de Dios, o más bien en la oración o predicción de Elí. Ella — Es decir, Penina. Enfermó — Ya porque ahora había pasado la edad de concebir, o porque varios de sus hijos, que eran su fuerza y su gloria, habían muerto, como relatan los doctores hebreos.

1 Samuel 2:6-7

Mata — A la misma persona que primero mata, o trae cerca de la muerte, después la levanta a la vida. A mí, que estaba casi consumida de dolor, me ha reanimado. El nombre de muerte, tanto en la Escritura sagrada como en escritores profanos, se da a menudo a grandes calamidades.

1 Samuel 2:8

Del polvo — Del lugar más sórdido y del estado más humilde. Heredar — No solo poseerlo ellos mismos, sino transmitirlo a su posteridad. Trono — Es decir, un trono glorioso o reino. Columnas — Los cimientos de la tierra, que Dios creó y sostiene, y con los cuales sustenta la tierra y a todos sus habitantes, como una casa es sostenida con columnas; y por eso no es extraño que disponga de las personas y cosas en ella como le place.

1 Samuel 2:9

Pies — Es decir, los pasos o sendas, los consejos y las acciones; él guardará; es decir, tanto sostendrá para que no caigan en ruina, como dirigirá y preservará de extraviarse y de aquellos errores fatales en que los impíos incurren cada día. Callarán — Serán reducidos al silencio: los que solían abrir la boca contra el cielo y contra los santos quedarán tan confundidos por la inesperada frustración de todas sus esperanzas y por la gloriosa aparición y obras de Dios en favor de su pueblo, que tendrán la boca completamente cerrada. Tinieblas — Tanto interiores, en sus propias mentes, no sabiendo qué decir ni hacer, como exteriores, en un estado de profunda angustia. Prevalecerá — A saber, contra Dios o contra sus santos, como los impíos confiaban en que lo harían, por su gran poder, riqueza y número.

1 Samuel 2:10

Exaltará — Aumentará o elevará la fuerza. De su ungido — De su rey. Esto puede referirse a Cristo, el singular ungido de Dios y rey especial de su pueblo. En este sentido también Jehová juzgará los confines de la tierra: las victorias y dominios de David llegaron lejos. Pero Dios dará al Hijo de David los confines de la tierra por posesión. Y dará fuerza a su rey, para el cumplimiento de su gran empresa, y exaltará el cuerno del poder y honor de su ungido, hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies.

1 Samuel 2:11

Ministraba — De algún modo conveniente a su tierna edad, como cantando, o tocando instrumentos de música, o encendiendo las lámparas. Delante del sacerdote Elí — Es decir, bajo la inspección y dirección de Elí.

1 Samuel 2:12

No conocían — No honraban, amaban ni servían a Dios.

1 Samuel 2:13

Hervía — Como la parte del Señor en las ofrendas de paz se quemaba sobre el altar, así la del sacerdote y la del oferente debían cocerse.

1 Samuel 2:14

Tomaba — No contentos con el pecho y la espaldilla que Dios les había asignado, tomaban también parte de la porción del oferente; y además arrebataban su parte antes de que fuera mecida y elevada, contra Lv 7:34.

1 Samuel 2:15-16

La grosura — Y las demás partes que debían quemarse con ella. Así que esto era un agravio añadido; pues tomaban las partes que más les gustaban mientras estaba cruda.

1 Samuel 2:17

Abominaban — Pero sabemos que la validez y eficacia de los sacramentos no dependen de la bondad de quienes los administran. Fue, pues, necedad y pecado del pueblo pensar peor de las instituciones de Dios. Pero fue pecado mucho mayor de los sacerdotes, que les dieron ocasión de hacerlo.

1 Samuel 2:18-20

Ministraba — Es decir, cumplía su ministerio con cuidado y fidelidad. Delante de Jehová — En el tabernáculo de Dios. Efod — Un vestido usado en el servicio de Dios, permitido no solo a los sacerdotes inferiores y levitas, sino también a personas eminentes del pueblo, y por tanto a Samuel, que aunque no era levita era nazareo desde su nacimiento.

1 Samuel 2:21

Crecía — No solo en edad y estatura, sino especialmente en sabiduría y bondad. Delante de Jehová — No solo delante de los hombres, que podían ser engañados, sino en presencia y juicio del Dios que todo lo ve.

1 Samuel 2:22

Muy viejo — Y por tanto no apto ni para manejar él mismo su oficio ni para vigilar con diligencia la conducta de sus hijos, lo cual les dio oportunidad para su maldad. A todo Israel — A quienes agraviaban en sus ofrendas y alejaban del servicio de Dios. La puerta — El lugar donde esperaban todo el pueblo, hombres y mujeres, cuando subían al servicio de Dios, porque el altar en que se ofrecían sus sacrificios estaba junto a la puerta.

1 Samuel 2:23-24

Les dijo, etc. — El pecado de Elí no fue solo que los reprendió con demasiada suavidad, sino que se contentó con una reprensión de palabra, y no los refrenó ni les aplicó aquellos castigos que tan graves crímenes merecían según la ley de Dios, y que él, como juez y sumo sacerdote, debió aplicar sin acepción de personas.

1 Samuel 2:25-26

El juez — Si solo se agravia a un hombre, el hombre puede repararlo y reconciliar a las personas. Contra Jehová — Como ustedes lo han hecho, voluntaria y presuntuosamente. ¿Quién, etc.? — La ofensa es de naturaleza tan grave que pocos o ninguno se atreverá a interceder por él, sino que lo dejarán al justo juicio de Dios. Las palabras pueden traducirse: ¿Quién juzgará por él? ¿Quién interpondrá su arbitraje entre Dios y él? ¿Quién compondrá esa diferencia? Ninguno puede ni se atreve a hacerlo, y por tanto debe ser dejado al terrible pero justo juicio de Dios. Ya habían pecado hasta perder su día de gracia. Habían endurecido su corazón por largo tiempo. Y Dios al fin los entregó a una mente reprobada, y determinó destruirlos, 2 Cr 25:16.

1 Samuel 2:27-28

Un varón de Dios — Es decir, un profeta enviado por Dios.

1 Samuel 2:29

Por qué pateáis — Usándolos con irreverencia y profanamente, tanto abusando de ellos para su propio lujo como haciendo que el pueblo los aborrezca. Acusa a Elí de las faltas de sus hijos. Has honrado a tus hijos — Permitiéndoles deshonrarme y agraviarme tomando para sí mi parte; prefiriendo ofenderme con tu tolerancia de su pecado que disgustarlos con reprensiones severas y castigos justos. Engordaros — Para regalarse. Esto no lo hacían por necesidad, sino por puro lujo. Lo mejor — No contentos con las partes que yo les había asignado, invadieron aquellas partes selectas que yo me había reservado.

1 Samuel 2:30

Había dicho — ¿Dónde o cuándo dijo Dios esto? A Elí mismo, o a su padre, cuando el sacerdocio fue trasladado de la familia de Eleazar a la de Itamar. Andaría — Es decir, ministraría ante mí como sumo sacerdote. Andar se pone a menudo por ejercer el oficio; delante de mí puede significar que era el sumo sacerdote, cuya única prerrogativa era ministrar delante de Dios, o delante del arca, en el lugar santísimo. Para siempre — Mientras durara la ley y el culto mosaicos. Lejos de mí — De cumplir mi promesa, que por esto retiro.

1 Samuel 2:31

Brazo — Es decir, quitaré tu fuerza, o todo aquello en que pones tu confianza: ya sea el arca, que se llama la fortaleza de Dios, Sal 78:61, y era la fortaleza de Elí, quien por eso no pudo soportar ni siquiera la noticia de su pérdida; o su dignidad u oficio sacerdotal, de donde tenía todo su honor y sustento; o más bien sus hijos, a quienes las palabras siguientes aquí y en los versículos posteriores parecen limitarlo. Casa de tu padre — Es decir, los hijos de tus hijos y toda tu familia, lo cual se cumplió en gran parte, 1 S 22:16, etc.

1 Samuel 2:32

Verás, etc. — Las palabras pueden traducirse: verás, en tu propia persona, la aflicción o calamidad de mi morada; es decir, ya sea de la tierra de Israel, donde yo habito, o del santuario, llamado la morada por excelencia, cuya mayor gloria era el arca, 1 S 4:21-22, y por consiguiente cuya mayor calamidad fue la pérdida del arca; por o en lugar de todo el bien con que Dios habría bendecido a Israel, habiendo levantado a un joven profeta, Samuel, y dado así buen fundamento de esperanza de que pensaba bendecir a Israel, si tú y tus hijos no lo hubieran estorbado con sus pecados. Así esta cláusula de la amenaza concierne a la persona de Elí, como la siguiente concierne a su posteridad. Y esto concuerda muy bien con la significación más propia de aquella frase: Verás.

1 Samuel 2:33-34

De los tuyos — Es decir, de tu posteridad. Te entristecerá — Estarán tan desamparados y miserables que, si estuvieras vivo para verlo, te dolería en el corazón y consumirías tus ojos llorando por sus calamidades. Aumento — Es decir, tus hijos. Flor — Hacia el año treinta de su edad, cuando habían de ser admitidos a la plena administración de su oficio.

1 Samuel 2:35-36

Me suscitaré un sacerdote — De otra línea, como necesariamente implica la remoción total de ese oficio de la línea de Elí. La persona designada es Sadoc, eminente por su fidelidad a Dios y al rey, que cuando Abiatar, el último de la línea de Elí, fue depuesto por Salomón, fue hecho sumo sacerdote en su lugar. Edificaré, etc. — Es decir, le daré una posteridad numerosa, y confirmaré a él y a sus hijos para siempre aquel pacto seguro de un sacerdocio perpetuo hecho a Finees, de la línea de Eleazar, Nm 25:13, e interrumpido por un breve tiempo por Elí, de la línea de Itamar. Ungido — Delante de Jesucristo, que es el blanco y designio principal no solo del Nuevo, sino del Antiguo Testamento, que en todos sus tipos y ceremonias lo representaba; y en particular el sumo sacerdote era un tipo eminente de Cristo, y representaba su persona, y obraba en su nombre y lugar, e hacía mediatamente lo que Juan el Bautista hizo inmediatamente: ir delante de la faz del Señor Cristo; y cuando Cristo vino, aquel oficio y oficial debían cesar. Rara vez o nunca se dice que el sumo sacerdote ande o ministre delante de los reyes de Israel o de Judá, sino constantemente delante del Señor, y por consiguiente delante de Cristo, quien, como era Dios bendito por los siglos, Ro 9:5, estaba presente con la antigua iglesia de Israel, y era su edificador y gobernante; y por eso se dice con toda propiedad que el sumo sacerdote anda delante de él.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.