Cantares 1: comentario de John Wesley

Cantares 1:1

El cantar — El más excelente de todos los cantares. Y así podía llamarse con razón, ya se considere su autor, que fue un gran príncipe y el más sabio de todos los mortales; ya su asunto, que no es Salomón, sino uno mayor que Salomón, Cristo mismo, y su matrimonio con la iglesia; ya su materia, que es elevadísima, pues contiene los más nobles de todos los misterios contenidos en el Antiguo o en el Nuevo Testamento; piadosísima y conmovedora, que exhala las llamas más ardientes de amor entre Cristo y su pueblo, dulcísima y consoladora, y útil para todos los que la leen con ojos serios y cristianos.

Cantares 1:2

Béseme — El comienzo es abrupto; pero es propio y usual en escritos de esta naturaleza, en los que las cosas no se relatan en orden histórico y esmerado, sino que lo que se hizo primero se introduce, como por casualidad, después de muchos otros pasajes, como vemos en Homero, en Virgilio y en otros. Estas son palabras de la esposa, en las cuales exhala su apasionado amor al esposo, a quien no nombra, porque era innecesario, siendo tan conocido de las personas a quienes habla y siendo la única persona que estaba continuamente en sus pensamientos. Por besos, señales habituales de amor y de buena voluntad, entiende las comunicaciones de su amor y favor, sus gracias y consuelos infundidos en ella desde el Espíritu de Cristo. Tu amor — Este súbito cambio de persona es frecuente en los discursos patéticos. Primero habla de él como ausente, pero pronto llega a mayor trato con él, y por el ardiente deseo y la fe lo abraza como presente. Vino — Más que la comida o la bebida más deliciosa, o que todos los deleites sensibles, poniéndose una clase por todas.

Cantares 1:3

Ungüentos — Por aquellos excelentes dones y gracias del Espíritu de Dios de que estás colmado. Tu nombre — Tu fama, la sola mención de ti y todas aquellas cosas por las que te das a conocer a los hombres, tu palabra, particularmente tus ofrecimientos de perdón y salvación a los pecadores; y todas tus obras, especialmente esa gran obra de la redención, es sumamente agradable y reconfortante. Las doncellas — Llamadas las compañeras de la novia, Sal 45:14, los creyentes en particular, que son llamados vírgenes, 2 Co 11:2; Ap 14:4, que tienen sus sentidos ejercitados para percibir esta dulzura y plenitud de Cristo.

Cantares 1:4

Atráeme — Por tu gracia y tu Espíritu santo. Nosotras — Tanto yo, tu esposa, como las doncellas, mis compañeras. Y este cambio de número nos enseña que la esposa es un gran cuerpo que consta de muchos miembros. Correremos — Te seguiremos con prontitud, alegría y ligereza. El rey — Cristo, el rey de su iglesia, ha respondido mi oración. Cámaras — Donde pueda conversar libremente con él y gozarlo. Me ha llevado a una comunión íntima consigo mismo. Nos acordaremos — Esto será la materia de nuestros pensamientos y conversaciones.

Cantares 1:5

Morena — Confieso que, en cuanto a mí misma, soy despreciable y deforme. Alude a la tez de la hija de Faraón. Hermosa — Y sin embargo soy gloriosa por dentro, y hermosa por la belleza que mi esposo ha puesto sobre mí, por las gracias que me ha conferido en la justificación y la santificación. Hijas — Por las cuales entiende los creyentes en particular, cuya madre se llama Jerusalén, Gá 4:26. Las tiendas — De los árabes salvajes, la posteridad de Cedar, Gn 25:13, que habitaban en tiendas y eran morenos y poco agraciados. Las cortinas — Como los tapices con que estaba adornada la casa de Salomón, que nadie puede dudar que eran hermosísimos y gloriosos. Así estas dos últimas cláusulas corresponden a las dos primeras, y en el mismo orden en que se hallan.

Cantares 1:6

No miréis — Con asombro y desdén. Los hijos de mi madre — Falsos hermanos, que pretenden que la iglesia es su madre, cuando sus acciones demuestran que Dios, el esposo de la iglesia, no es su padre; profesantes hipócritas, que son, y siempre fueron, los enemigos más encarnizados; falsos maestros y sus seguidores, que con sus doctrinas corruptas, sus divisiones y contiendas causan gran daño a la iglesia. Me pusieron — Habiendo prevalecido contra mí, me trataron como a una esclava, poniéndome en los servicios más molestos, como se estimaba el de guardar las viñas, 2 R 25:12; Is 61:5; Mt 20:1-7. No guardé — Me dieron tanta ocupación en el penoso trabajo de sus viñas, que no me dejaron tiempo para cuidar la mía; me impidieron cumplir mi propio deber y atender mis propios asuntos. Y por eso no es de extrañar que yo sea poco agraciada y esté quemada por el sol.

Cantares 1:7-8

Dime — A pesar de todos estos desalientos y aflicciones que sufro por ti y por mi amor a ti. Siendo vituperada y perseguida por otros, huyo a ti, oh mi único refugio y gozo. Apacientas — Tu rebaño: descúbreme cuál es tu verdadera iglesia y cuáles son esas asambleas y ese pueblo donde estás presente. Esta es la petición de los creyentes en particular. Al mediodía — En el calor del día, cuando los pastores de aquellas tierras cálidas solían llevar sus rebaños a lugares sombreados. Con lo cual se refiere al tiempo de persecución, cuando es difícil descubrir la verdadera iglesia, porque ella está desfigurada por la persecución, y porque está oscurecida y arrojada al desierto. Que se desvía — O: una errante, o vagabunda; como una criatura abandonada y desamparada, expuesta al reproche y al peligro. Los rebaños — Las asambleas de maestros y adoradores corruptos. A estos los llama compañeros de Cristo porque profesan el nombre de Cristo y su unión con él en el culto de Dios.

Cantares 1:9

Te he comparado — En fuerza y valor, para vencer a todos tus enemigos. Pues los caballos son famosos por esa propiedad, y entonces se pensaba que la fuerza de la batalla consistía mucho en los caballos y los carros, especialmente en una compañía o multitud de ellos. Y la iglesia en este libro se representa no solo como hermosa y bella, sino también como terrible para sus enemigos.

Cantares 1:10

Joyas — Que, sujetas a la cabeza de las novias, solían colgar sobre sus mejillas en aquellos tiempos. Menciona las mejillas como la sede principal de la belleza. Collares — Con los cuales, así como con las hileras de joyas, parece designar a todas las personas y cosas con que la iglesia se hace hermosa a los ojos de Dios y de los hombres, como excelentes ministros y santos, leyes justas, ordenanzas santas, y los dones y gracias del Espíritu de Dios.

Cantares 1:11

Nosotros — Mi padre y yo. Haremos — Adornos hermosos y honrosos.

Cantares 1:12

El rey — Mi real esposo. Está sentado — Conmigo en sus ordenanzas. Nardo — Las gracias de su Espíritu conferidas a mí, aquí comparadas a aquellos ungüentos suaves que el maestro del banquete hacía derramar sobre la cabeza de los convidados, Lc 7:38, en los cuales el nardo era ingrediente principal. Dio — Esto denota el ejercicio y la manifestación de sus gracias, que son olor fragante en las narices de su esposo y de sus compañías.

Cantares 1:13

Mirra — La mirra siempre se contó entre los mejores perfumes. Reposará — Esta frase puede denotar la íntima unión de la iglesia con Cristo y su entrañable afecto a él.

Cantares 1:14

Flores de alheña — No nos interesa saber con exactitud qué era esto, pues se reconoce que era alguna planta agradable y que expresa el gran deleite que la iglesia halla en el gozo de Cristo. Engadi — Lugar ameno y bien regado de la tribu de Judá, donde había muchas plantas agradables.

Cantares 1:15

He aquí — Este es el discurso de Cristo. Las palabras se duplican para manifestar su fervoroso afecto por ella. Ojos de paloma — Que son mansos e inofensivos, castos y fieles. Y por los ojos parece designar tanto su conducta exterior como la disposición interior de su ánimo.

Cantares 1:16

He aquí — La iglesia habla aquí de nuevo y devuelve las palabras de Cristo: tú, y solo tú, eres verdaderamente hermoso. Dulce — Así como eres hermoso en ti mismo, así eres amable y agradable en tu condescendencia conmigo. Lecho — Esto parece denotar el lugar donde la iglesia goza de dulce comunión con Cristo, acompañando su Espíritu a sus ordenanzas. Verde — Es agradable, como ese color a la vista.

Cantares 1:17

Cedro — No solo fuerte, sino también fragante y deleitoso. Ciprés — Que también era fuerte y fragante, y por eso va bien con el cedro.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.