Eclesiastés 12: comentario de John Wesley

Eclesiastés 12:1

Acuérdate — Pues ahora eres más capaz de hacerlo; y será lo más aceptable a Dios, lo más reconfortante para ti mismo, como la mejor prueba de tu sinceridad y la mejor provisión para la vejez y la muerte. Los días malos — El tiempo de la vejez, que es malo: penoso en sí mismo, y mucho más grave cuando lo carga el triste recuerdo de las necedades de la juventud y la terrible perspectiva de la muerte y el juicio que se acercan. No tengo contentamiento — Mi vida es ahora amarga y penosa para mí: condición frecuente de la vejez.

Eclesiastés 12:2

Antes que — En hebreo: mientras el sol, y la luz, y la luna, etc. Esa cláusula, y la luz, parece añadida para indicar que habla del oscurecimiento del sol, la luna y las estrellas, no en sí mismos, sino solo respecto de la luz que ofrecen a los hombres. Y por eso la misma cláusula que se expresa después del sol ha de entenderse después de la luna y las estrellas. Y esas expresiones pueden entenderse de las partes exteriores del cuerpo, y en especial del rostro, la belleza del semblante, la agradable tez de las mejillas, la viveza de los ojos, que se comparan al sol, la luna y las estrellas, y que se oscurecen en la vejez, como entiende el parafraste caldeo. O de las cosas externas, del cambio de su gozo, que tenían en su juventud, en tristeza y múltiples calamidades, que suelen ser las compañeras de la vejez. Esta interpretación concuerda con el versículo anterior, en que describe las miserias de la vejez, y con la cláusula siguiente, añadida para explicar esas expresiones de otro modo ambiguas; y con el uso que la Escritura hace de esta frase, pues un estado de consuelo y felicidad se describe a menudo con la luz del sol, y un estado de aflicción se presenta con el oscurecimiento de la luz del sol. Ni vuelvan las nubes — Esta frase denota una sucesión perpetua de lluvia y de nubes que traen lluvia, y luego otra vez lluvia y nubes. Con lo cual expresa ya los catarros o fluxiones que fluyen sin cesar en los ancianos, ya la continua sucesión de achaques, enfermedades y dolores: un abismo llama a otro abismo.

Eclesiastés 12:3

La casa — Del cuerpo: cuyos guardas son las manos y los brazos, los mejores instrumentos del hombre para defender su cuerpo, y que de modo especial están sujetos a temblor. Los fuertes — Los muslos y las piernas, en los cuales reside la principal fuerza del cuerpo. Molederas — Los dientes, en especial los que comúnmente se llaman así porque muelen el alimento. Cesarán — De cumplir su oficio. Y las que miran, etc. — Los ojos. Por ventanas entiende ya los párpados, que como ventanas se abren o se cierran, ya aquellos humores y túnicas de los ojos, que son los principales instrumentos con que vemos.

Eclesiastés 12:4

En — O hacia la calle: las que dan a la calle. Esto puede entenderse ya de los sentidos exteriores, que como puertas dejan entrar los objetos externos al alma, o más bien de la boca, los dos labios, aquí expresados con una palabra en número dual, que como una puerta abren o cierran el camino que lleva a las calles o pasajes comunes del cuerpo; los cuales son también instrumentos principales del hablar y del comer. Y se dice que se cierran, no de modo absoluto sino comparativo, porque en la vejez los hombres se vuelven torpes y apáticos, con poco apetito de comer, y con mucha frecuencia sin ganas de conversar. Cuando el ruido — Cuando los dientes están flojos y son pocos, por lo cual su habla es baja y el ruido que hace al comer es poco. Se levantará — De su lecho, cansado de estar acostado e incapaz de conciliar el sueño. El ave — Apenas comienzan a piar las aves, lo cual ocurre temprano por la mañana, mientras los jóvenes pueden acostarse y dormir largo rato. Las hijas — Todos aquellos sentidos que se emplean en la música. Se abatirán — Serán derribadas de su antigua excelencia y quedarán incapaces de hacer música o de deleitarse en ella.

Eclesiastés 12:5

Temerán — Se observa que la pasión del temor es la más propia de los ancianos. Lo alto — Cuando salen, temen subir a lugares altos o empinados. Los terrores — No sea que, mientras caminan, tropiecen o caigan. El almendro — Sus cabezas estarán tan llenas de canas como el almendro lo está de flores blancas. La langosta — No pueden soportar la menor carga, siendo en verdad una carga para sí mismos. Deseo — De comidas, bebidas, música y otros deleites, que los hombres desean con vehemencia en su juventud. Va — Camina hacia ella, y cada día está más cerca. Su morada eterna — Desde este lugar de su peregrinación a la sepultura, de donde nunca ha de volver a este mundo, y al estado de la vida futura, que es inmutable y eterna. Los endechadores — Acompañan el cuerpo por las calles hasta la sepultura.

Eclesiastés 12:6-7

El cordón de plata — Por el cordón de plata parece entender la médula de la columna vertebral, que viene del cerebro y baja hasta su extremo inferior. Y se la compara acertadamente con un cordón, tanto por su figura, larga y redonda, como por su uso, que es tirar de las partes del cuerpo y moverlas; y con la plata, tanto por su excelencia como por su color, blanco y brillante, en un cuerpo muerto y mucho más en uno vivo. Con propiedad puede decirse que se suelta o se rompe, porque se relaja o queda de otro modo incapacitado para su servicio propio. Y en correspondencia con esto, por el cuenco de oro podemos entender las membranas del cerebro, y en especial la membrana más interior, que se insinúa en todas sus partes, siguiéndolo en sus diversas circunvoluciones, manteniendo cada porción en su lugar y dividiendo una de otra para evitar el desorden. No sin razón se la llama cuenco, porque es redonda y contiene toda la sustancia del cerebro; y cuenco de oro, en parte por su gran precio, en parte por su ductilidad, pues se extiende hasta una gran delgadez o finura, y en parte por su color, algo amarillo, que se acerca más al del oro que el de cualquier otra parte del cuerpo. Y esto, al acercarse la muerte, suele encogerse y muchas veces romperse. Y así como estas cláusulas se refieren al cerebro y a las facultades animales, las dos siguientes se refieren al manantial de las facultades vitales y de la sangre, cuyo gran instrumento es el corazón. Y así Salomón describe aquí los principales órganos destinados a la producción, distribución y circulación de la sangre. Pues aunque la circulación de la sangre ha estado oculta por muchas generaciones, Salomón la conocía bien. Según esta idea, la fuente es el ventrículo derecho del corazón, que ahora se reconoce como el manantial de la vida; y el cántaro son las venas que llevan la sangre desde él a las otras partes, y en especial esa vena arteriosa por la cual se transmite a los pulmones, y de allí al ventrículo izquierdo, donde se elabora mejor, y luego se impulsa a la gran arteria llamada Aorta, y por sus ramas se reparte a todas las partes del cuerpo. Y la cisterna es el ventrículo izquierdo del corazón, y la rueda parece ser la gran arteria, así llamada con propiedad porque es el gran instrumento de esta circulación. Puede decirse que el cántaro se quiebra junto a la fuente cuando las venas no devuelven la sangre al corazón, sino que la dejan estancarse y enfriarse, de donde viene la frialdad de las partes exteriores, que es precursora cercana de la muerte. Y puede decirse que la rueda se rompe junto a la cisterna cuando las grandes arterias no cumplen su oficio de llevar la sangre al ventrículo izquierdo del corazón y de impulsarla desde allí a las arterias menores, de donde viene el cese del pulso, que es señal cierta de la muerte que se acerca.

Eclesiastés 12:8

Vanidad — Esta sentencia, con la que comenzó este libro, la repite aquí al final, como lo que había probado en todo el discurso anterior y lo que se seguía naturalmente de las dos ramas de la afirmación establecida en el v. 7.

Eclesiastés 12:9

Enseñó — Así como Dios le dio esta sabiduría para que fuera maestro de otros, así la usó con ese fin. Escuchó — No dijo todo lo que le venía a la mente, sino que consideró con seriedad tanto su materia como sus palabras.

Eclesiastés 12:10

Agradables — Tales que consolaran y aprovecharan a los lectores.

Eclesiastés 12:11

Clavos — Que penetran en las mentes torpes de los hombres y hacen en ellas impresiones poderosas y duraderas. Maestros — Por los maestros de la iglesia de Dios, designados por Dios para esa obra. Pastor — De Cristo, el gran Pastor de la iglesia en todas las edades.

Eclesiastés 12:12

Por estas — Por estos sabios y sus escritos.

Eclesiastés 12:13

El fin — La suma de todo lo que han dicho o escrito los sabios. Teme a Dios — Lo cual se pone aquí por todo el culto interior a Dios, reverencia, amor, confianza y una entrega del corazón a servirle y agradarle. Todo — Es toda su obra y ocupación, toda su perfección y felicidad; es la suma de lo que necesita conocer, hacer o disfrutar.

Eclesiastés 12:14

Porque — Todos los hombres deben dar cuenta a Dios de todas sus obras, y solo esto los capacitará para hacerlo con gozo. Toda cosa oculta — No solo las acciones exteriores y visibles, sino aun los pensamientos interiores y secretos.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.