Deuteronomio 21: comentario de John Wesley

Deuteronomio 21:1

El campo — O en la ciudad, o en cualquier lugar: solo se nombra el campo, como el sitio donde tales asesinatos se cometen más comúnmente.

Deuteronomio 21:2

Tus ancianos y tus jueces — Los de tus ancianos que son jueces: los jueces o gobernantes de todas las ciudades vecinas. Medirán — A menos que sea evidente cuál ciudad está más cerca, pues entonces medir era superfluo.

Deuteronomio 21:3

Que no haya arado ni tirado del yugo — Una figura apropiada del homicida, en cuyo lugar era muerta, que no quiso llevar el yugo de las leyes de Dios. También un tipo de Cristo, que estuvo bajo el yugo, pero solo el que voluntariamente tomó sobre sí.

Deuteronomio 21:4

Un valle escabroso — Para que un lugar tan desierto y horrible engendrara horror al homicidio y al homicida. Degollarán — Para mostrar lo que harían y deberían haber hecho al homicida si lo hubieran hallado.

Deuteronomio 21:5-6

Toda disputa — De esta clase: toda disputa que surja sobre cualquier golpe, ya sea un golpe mortal como el que aquí se trata, o cualquier otro golpe o herida dada por un hombre a otro.

Deuteronomio 21:7

Responderán — A los sacerdotes que los examinarán. Esta sangre — Esta por la cual se hace la presente investigación; o esta que está aquí presente: pues se piensa que el cadáver del muerto era traído al mismo lugar donde se degollaba la becerra. Ni han visto nuestros ojos — Ni hemos visto ni entendido cómo ni por quién se hizo esto.

Deuteronomio 21:8-9

Perdonado — Aunque no había culpa mortal en este pueblo, había sin embargo una inmundicia ceremonial en la tierra, que debía ser expiada y perdonada.

Deuteronomio 21:10

Enemigos — De otras naciones, pero no de los cananeos.

Deuteronomio 21:11

La codiciares — O te has deleitado en ella: lo cual puede ser una expresión discreta por acostarse con ella, y parece probable porque se dice en Dt 21:14 que la ha humillado. Y aquí parecen suponerse dos casos, y se da dirección sobre qué hacer en ambos: que deseó casarse con ella, de lo cual habla en Dt 21:11-13; que no lo deseó, de lo cual habla en Dt 21:14.

Deuteronomio 21:12

Raerá su cabeza — En señal de que renuncia a su idolatría y superstición paganas, de que se hace una mujer nueva y abraza la verdadera religión.

Deuteronomio 21:13

El vestido de su cautiverio — Aquellos vestidos sórdidos que le pusieron cuando fue tomada cautiva. Llorará a su padre y a su madre — O su muerte, o, lo que era en efecto lo mismo, su separación definitiva de ellos.

Deuteronomio 21:14

Si no te agradare — Si no quieres casarte con ella. No venderás — No harás negocio con ella, sacando ganancia ya sea empleándola en tus propios trabajos serviles, ya prostituyéndola a las pasiones o al servicio de otros.

Deuteronomio 21:15-18

Dos mujeres — Esta práctica, aunque tolerada, no se hace lícita por ello; solo se provee para los hijos en este caso. Aborrecida — Comparativamente; es decir, menos amada.

Deuteronomio 21:19

Su padre y su madre — Se requiere el consentimiento de ambos para impedir que se abuse de esta ley para fines de crueldad. Y no se puede suponer razonablemente que ambos estuvieran de acuerdo sin que hubiera una maldad abominable e incorregible en el hijo, en cuyo caso parece una ley justa, porque el delito de rebelión contra sus propios padres indicaba tan plenamente qué miembro pernicioso sería en la república de Israel quien había disuelto todas sus obligaciones naturales. A los ancianos — Lo cual era cautela suficiente para preservar a los hijos de la malicia de padres duros de corazón, porque estos ancianos debían primero examinar la causa con toda exactitud y luego pronunciar la sentencia.

Deuteronomio 21:20-21

Glotón y borracho — Bajo estas dos faltas se comprenden otras de naturaleza semejante o peor.

Deuteronomio 21:22

En un madero — Lo cual se hacía después de dar muerte al malhechor de otra manera, añadiéndose esta vergüenza pública a su castigo anterior.

Deuteronomio 21:23

Maldito por Dios es el colgado — Es singularmente maldecido y castigado por disposición de Dios con una clase de castigo muy vergonzosa, como se la tenía entre los judíos y todas las naciones; y por tanto este castigo puede bastarle, y no se le añadirá el de quedar sin sepultura. Y esta maldición se aplica aquí a los colgados para significar que Cristo habría de sufrir este castigo execrable y ser hecho maldición por nosotros, Gá 3:13, lo cual, aunque había de suceder en cuanto a los hombres, estaba presente ante Dios. Contaminarás — O por inhumanidad hacia los muertos, o por dejar el monumento de la maldad del hombre y de la maldición de Dios expuesto públicamente más tiempo del que Dios quería, siendo así que debía ser quitado de la vista y sepultado en el olvido.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.