Deuteronomio 29: comentario de John Wesley

Deuteronomio 29:1-3

Estos son los términos o condiciones sobre los cuales Dios ha hecho, es decir, renovado su pacto con vosotros. El pacto era uno solo en sustancia, pero variado en el tiempo y la manera de su dispensación.

Deuteronomio 29:4-5

Pero hasta hoy no os ha dado Jehová — Es decir, las habéis percibido y visto con los ojos del cuerpo, pero no con vuestras mentes y corazones; aún no habéis aprendido a entender rectamente la palabra y las obras de Dios, de modo que las conozcáis para vuestro bien, hagáis de ellas un recto uso y os conforméis a ellas: lo cual expresa así: Jehová no os ha dado, etc., no para excusar su maldad, sino para dirigirlos a aquel a quien deben acudir para un buen entendimiento de las obras de Dios; y para dar a entender que, aunque el oído que oye y el ojo que ve son obra de Dios, su falta de la gracia de Dios era culpa suya y justo castigo de sus pecados anteriores; siendo su caso presente como el de aquellos en tiempo de Isaías, que primero cerraron sus propios ojos y oídos para no ver ni oír, y no quisieron entender, y luego por juicio justo de Dios tuvieron sus ojos y oídos cerrados para que no vieran, ni oyeran, ni entendieran. La prontitud de Dios para hacernos bien en otras cosas es clara evidencia de que, si no tenemos la gracia, ese mejor de los dones, es culpa nuestra y no suya: él nos habría juntado, y no quisimos.

Deuteronomio 29:6-10

No habéis comido pan — Pan común comprado con vuestro dinero o hecho por vuestras manos, sino pan celestial y angélico. Ni bebido vino — Sino solo agua de la roca. Jehová — Omnipotente y todo suficiente para vuestra provisión sin ayuda de criatura alguna, y vuestro Dios en pacto con vosotros, que os tiene verdadero afecto y cuidado paternal de vosotros.

Deuteronomio 29:11

Tu extranjero — Los extranjeros que habían abrazado su religión: toda clase de personas, incluso los más humildes de ellos.

Deuteronomio 29:12

Para que entres en el pacto y en su juramento — En el pacto confirmado con solemne juramento.

Deuteronomio 29:13-14

Para confirmarte — Aquí está el resumen de aquel pacto del cual Moisés fue mediador, y en la relación de pacto entre Dios y ellos están incluidos todos los preceptos y promesas del pacto. Que fueran establecidos como pueblo para él, para temerle, amarle, obedecerle y estarle dedicados, y que él les fuera por Dios, para hacerlos santos y felices; y un debido sentido de la relación en que estamos con Dios como nuestro Dios, y de la obligación que tenemos hacia él como su pueblo, basta para llevarnos a todos los deberes y todos los consuelos del pacto. ¿Y no incluye este pacto nada espiritual? ¿Nada que se refiera a la eternidad?

Deuteronomio 29:15

Y con los que no están aquí — Con vuestra posteridad. Pues así se hizo el pacto al principio con Abraham y su descendencia, por el cual, así como Dios se comprometió a continuar la bendición de Abraham sobre su posteridad, así también los comprometió a ellos a los mismos deberes que se requerían de Abraham. Así sucede aun entre los hombres, donde un rey confiere una heredad a un súbdito y a sus herederos para siempre, bajo ciertas condiciones: todos sus herederos que disfrutan de ese beneficio quedan obligados a las mismas condiciones. Puede incluir también a los que entonces estaban forzosamente ausentes por enfermedad o cualquier ocasión necesaria. Más aún, uno de los parafrastas caldeos lo lee así: todas las generaciones que ha habido desde los primeros días del mundo, y todas las que surgirán hasta el fin de todo el mundo, están con nosotros aquí este día. Y así, tomando este pacto como una dispensación típica del pacto de gracia, es un noble testimonio al Mediador de ese pacto, que es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Deuteronomio 29:16-17

Egipto — Donde habéis visto sus idolatrías y aprendido demasiado de ellas, como lo mostró el becerro de oro, y por tanto necesitáis renovar vuestro pacto con Dios; donde también estuvimos en terrible servidumbre de la cual solo Dios nos ha librado, a quien por tanto estamos profundamente obligados y tenemos toda razón para renovar nuestro pacto con él. En medio de las naciones — ¡Con cuánto riesgo, si Dios no hubiera aparecido por nosotros!

Deuteronomio 29:18

Raíz — Un corazón malo que os incline a tal maldita idolatría y produzca frutos amargos.

Deuteronomio 29:19

De esta maldición — De aquel juramento en que juró que guardaría el pacto con Dios, y eso con una maldición pronunciada contra sí mismo si no lo cumplía. Se bendiga — Se lisonjee a sí mismo ante sus propios ojos con vanas esperanzas, como si Dios no hiciera caso de tales cosas y no pudiera o no quisiera castigarlas. Paz — Seguridad y prosperidad. Mi corazón — Aunque no sigo el mandato de Dios sino mis propias invenciones. Añadiendo la embriaguez a la sed — Las palabras pueden traducirse: añadiendo la sed a la embriaguez; y así el sentido puede ser que, cuando ha multiplicado sus pecados y se ha embriagado, por así decirlo, con ellos, no se satisface con ello, sino que aún aviva su apetito y provoca su sed de más, como los borrachos usan a menudo medios para hacerse sedientos de más bebida.

Deuteronomio 29:20

Humeará — Arderá y estallará con llama y humo como de un horno.

Deuteronomio 29:21-22

Para mal — Para alguna plaga peculiar y ejemplar; lo hará monumento de su desagrado ante toda la tierra.

Deuteronomio 29:23-25

Azufre y sal, abrasada — Está quemada y hecha estéril, como con azufre y sal.

Deuteronomio 29:26-28

Que no les había dado — Para su culto, sino que los ha repartido a todas las naciones para su uso y servicio. Así habla aquí del sol, la luna y las estrellas, que eran los dioses principales adorados por las naciones vecinas.

Deuteronomio 29:29

Las cosas secretas — Habiendo mencionado los asombrosos juicios de Dios sobre toda la tierra y pueblo de Israel, y previendo la total extirpación que vendría sobre ellos por su maldad, prorrumpe en esta patética exclamación, ya para refrenar la curiosidad de ellos, que serían propensos a indagar el tiempo y la manera de tan gran suceso; ya para calmar su propio ánimo y satisfacer los escrúpulos de otros, que al percibir que Dios trata tan severamente a su propio pueblo, mientras tanto que permite a aquellas naciones culpables de un ateísmo e idolatría más groseros, podrían de ahí tomar ocasión para negar su providencia o poner en duda la equidad de sus procedimientos. A esto responde que los caminos y juicios de Dios, aunque nunca injustos, a menudo nos están ocultos, son inescrutables para nuestras cortas capacidades, y materia de nuestra admiración, no de nuestra indagación. Pero las cosas que son reveladas por Dios y su palabra son el objeto propio de nuestras indagaciones, para que por ellas conozcamos nuestro deber y seamos guardados de calamidades tan terribles como las ahora mencionadas.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.