Eclesiastés 7: comentario de John Wesley

Eclesiastés 7:1

De la muerte — Siendo esta vida tan llena de vanidad, vejación y miseria, es más deseable para el hombre salir de ella que entrar en ella.

Eclesiastés 7:2-3

La casa — Donde se reúnen los dolientes para celebrar el funeral de un amigo difunto. Aquel — La muerte. El que vive — Se sentirá seriamente afectado por ella, mientras que el banquete suele ir acompañado de ligereza y múltiples tentaciones.

Eclesiastés 7:4-5

Los sabios — Meditan constantemente en cosas serias.

Eclesiastés 7:6

Espinos — Que por un tiempo hacen gran ruido y llama, pero pronto se apagan.

Eclesiastés 7:7

Soborno — Un soborno dado a un sabio lo priva del uso de su entendimiento. Así este versículo descubre dos maneras en que un sabio puede enloquecer: sufriendo la opresión de otros o recibiendo sobornos para oprimir a otros. Y este es también un argumento de la vanidad de la sabiduría mundana, tan fácilmente corrompida y perdida.

Eclesiastés 7:8-9

El fin — El bien o el mal de las cosas se conoce mejor por su fin que por su principio. El sufrido — El que espera tranquilamente el desenlace de las cosas. El altivo — Que pone en lugar de apresurado o impaciente, porque el orgullo es la principal causa de la impaciencia.

Eclesiastés 7:10

Mejores — Más tranquilos y cómodos. Pues esto es argumento de un ánimo ingrato por las muchas misericordias que los hombres gozan aun en los malos tiempos. Porque — Esta pregunta muestra tu necedad al contender con tu Señor y gobernante, oponiendo tu corto ingenio a su inescrutable sabiduría.

Eclesiastés 7:11

Buena — Cuando la sabiduría y las riquezas se juntan en un hombre, es una unión feliz. Por ella — Por la sabiduría unida a las riquezas viene gran beneficio. A los que — No solo al hombre mismo, sino a muchos otros en este mundo.

Eclesiastés 7:12

Vida — Pero en esto la sabiduría del conocimiento supera a las riquezas: que mientras las riquezas exponen con frecuencia a los hombres a la ruina, la verdadera sabiduría preserva a menudo al hombre de la ruina temporal y siempre de la eterna.

Eclesiastés 7:13

Considera — Su gobierno sabio, justo y poderoso de todos los acontecimientos, que se propone como el último y mejor remedio contra todas las murmuraciones. Porque quién — Nadie puede corregir ni alterar ninguna de las obras de Dios; y por tanto toda irritación por las injurias de los hombres o las calamidades de los tiempos no solo es pecaminosa, sino también vana e infructuosa. Esto implica que hay una mano de Dios en todas las acciones de los hombres, ya efectuándolas, si son buenas, ya permitiéndolas, si son malas, y ordenándolas y gobernándolas, sean buenas o malas.

Eclesiastés 7:14

Goza — Disfruta los favores de Dios con gratitud. Considera — Considera que es la mano de Dios, y por tanto sométete a ella; considera también por qué la envía Dios, por qué pecados y con qué designio. Dios también — Ha ordenado sabiamente que la prosperidad y la adversidad se sucedan una a otra. Para que — Nadie pueda prever lo que le sucederá después, y así viva en constante dependencia de Dios, y ni desespere en la aflicción ni se muestre seguro o presuntuoso en la prosperidad.

Eclesiastés 7:15

Todo — Toda clase de acontecimientos. Mi vanidad — Desde que vine a esta vida vana. Perece — Sí, por su justicia, que lo expone a la envidia, la ira o el odio de los impíos. Maldad — A pesar de toda su maldad.

Eclesiastés 7:16-17

No seas — Este versículo y el siguiente se refieren claramente al v. 15, siendo dos inferencias sacadas de las dos cláusulas de la observación. Salomón habla aquí en persona de un hombre impío, que aprovecha la ocasión para disuadir a los hombres de la justicia por el peligro que la acompaña. Por tanto, dice, cuídate del rigor, el celo y el fervor en la religión. Y el versículo siguiente contiene un antídoto contra esta sugerencia: antes bien, dice, no seas demasiado impío ni necio; porque eso no te preservará, como puedes imaginar, sino que ocasionará y apresurará tu ruina.

Eclesiastés 7:18

Asirte — Abraza y practica este consejo. Saldrá — Será librado de todos los extremos y de todas sus malas consecuencias.

Eclesiastés 7:19

Fortalece — Lo sostiene en las aflicciones y peligros y lo asegura contra ellos.

Eclesiastés 7:20

Peque — Que sea universal y perfectamente bueno.

Eclesiastés 7:21-22

Tampoco — No los escudriñes estrictamente ni te pongas a escuchar para oírlos.

Eclesiastés 7:23

Probado — He hallado que es verdad, con la ayuda de esa singular sabiduría que Dios me había dado. Dije — Determiné alcanzar la perfección de la sabiduría. Pero — Me hallé muy decepcionado.

Eclesiastés 7:24

Ella — Los consejos y las obras de Dios, y las razones de ellos.

Eclesiastés 7:25

Y buscar — Usa tres palabras que significan lo mismo, para dar a entender su vehemente deseo y sus esfuerzos vigorosos e incansables por alcanzarlo. La razón — Tanto de las diversas providencias de Dios como de los consejos y conductas de los hombres. La maldad — Para entender clara y plenamente el gran mal del pecado.

Eclesiastés 7:26

Hallé — Por mi propia triste experiencia. Escapará — Será impedido de caer en sus manos.

Eclesiastés 7:27

Hallar — Para poder hacer una estimación verdadera y justa.

Eclesiastés 7:28

Que aún busca — Volví a investigar de nuevo con más empeño. No hallé — Halló que era así, pero la razón de la cosa no pudo descubrirla. Un hombre — Un hombre sabio y virtuoso. Una mujer — Una digna de ese nombre; una que no sea deshonra de su sexo. Entre — Entre aquel millar que he admitido en íntima compañía conmigo.

Eclesiastés 7:29

He aquí — Aunque no pude descubrir todos los arroyos de la maldad ni sus infinitas vueltas y revueltas, he descubierto su fuente: el pecado original y la corrupción de la naturaleza, que hay tanto en los hombres como en las mujeres. Que — Dios hizo a nuestros primeros padres, Adán y Eva. Recto — Heb.: recto: sin imperfección ni corrupción alguna, conforme a su naturaleza y voluntad, a su propia semejanza. Ellos — Nuestros primeros padres y, tras ellos, su posteridad. Buscaron — No se contentaron con su estado presente, sino que idearon nuevos modos de hacerse más sabios y felices de lo que Dios los había hecho. Y nosotros, sus miserables hijos, seguimos propensos a abandonar la regla cierta de la palabra de Dios y el verdadero camino a la felicidad, y a buscar nuevos métodos de alcanzarla.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.