Éxodo 26: comentario de John Wesley

Éxodo 26:1-13

Las cortinas debían ser bordadas con querubines, para dar a entender que los ángeles de Dios acampan alrededor de la iglesia, Sal 34:7. Así como había querubines sobre el propiciatorio, los había también alrededor del tabernáculo. Debía haber dos cortinajes, de cinco lienzos cada uno, cosidos entre sí, y los dos cortinajes unidos con broches o corchetes de oro, de modo que todo fuera un solo tabernáculo, Éx 26:6. Así las iglesias de Cristo, aunque son muchas, son una, bien unidas en santo amor y por la unidad del Espíritu, creciendo así en un solo templo santo en el Señor. Este tabernáculo era muy estrecho y angosto, pero a la predicación del evangelio se ordena a la iglesia ensanchar el sitio de su tienda y extender sus cortinas, Is 54:2.

Éxodo 26:14

Pieles de tejones — Así lo traducimos, pero más bien parece haber sido alguna clase de cuero fuerte (aunque muy fino), porque leemos que de él se hacía la mejor clase de calzado. Ez 16:10.

Éxodo 26:15-30

Aquí se dan instrucciones muy particulares acerca de las tablas del tabernáculo, que habían de sostener las cortinas. Estas tenían espigas que encajaban en las muescas hechas para ellas en basas de plata. Las tablas estaban unidas entre sí con argollas de oro arriba y abajo, y se mantenían firmes con barras que pasaban por anillos de oro en cada tabla. Así todo en el tabernáculo era muy espléndido, conforme a aquel estado infantil de la iglesia, cuando tales cosas eran apropiadas para poseer los ánimos de los adoradores con reverencia de la gloria divina. En alusión a esto, se dice que la nueva Jerusalén es de oro puro, Ap 21:18. Pero los constructores de la iglesia del evangelio dijeron: No tengo plata ni oro; y sin embargo la gloria de su edificio excedió con mucho la del tabernáculo.

Éxodo 26:31-37

Aquí se ordena hacer los velos: uno como separación entre el lugar santo y el santísimo, que no solo prohibía a cualquiera entrar, sino aun mirar dentro del lugar santísimo. Bajo aquella dispensación la gracia divina estaba velada, pero ahora la contemplamos con el rostro descubierto. El apóstol nos dice que este velo daba a entender que la ley ceremonial no podía hacer perfectos a los que se acercaban a ella. El camino al lugar santísimo aún no se había manifestado mientras el primer tabernáculo estuviera en pie; la vida y la inmortalidad estaban ocultas hasta que fueron sacadas a luz por el evangelio, el cual fue por eso significado por el rasgarse de este velo a la muerte de Cristo. Ahora tenemos libertad para entrar en el lugar santísimo en todos los actos de devoción por la sangre de Jesús; pero de tal manera que nos obliga a una santa reverencia y a un humilde sentido de nuestra distancia. Otro velo era para la puerta exterior del tabernáculo. Por esta entraban los sacerdotes cada día a ministrar en el lugar santo, pero no el pueblo, He 9:6. Este velo era toda la defensa que tenía el tabernáculo contra ladrones y salteadores, el cual podía romperse fácilmente, pues no podía ser cerrado con llave ni con barra, y la abundancia de riqueza que había en él, se pensaría, podía ser una tentación. Pero al dejarlo así expuesto, los sacerdotes y levitas quedaban tanto más obligados a vigilarlo estrictamente; y Dios mostraría su cuidado por su iglesia en la tierra, aunque sea débil e indefensa y esté continuamente expuesta. Una cortina será (si a Dios le place hacerlo así) una defensa tan fuerte como puertas de bronce y cerrojos de hierro.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.