Éxodo 3: comentario de John Wesley

Éxodo 3:1

Apacentando Moisés — Los años de la vida de Moisés se dividen notablemente en tres cuarentenas; los primeros cuarenta los pasó como príncipe en la corte de Faraón, los segundos como pastor en Madián, los terceros como rey en Jesurún. Había terminado ya sus segundos cuarenta cuando recibió su comisión de sacar a Israel de Egipto. A veces pasa mucho tiempo antes de que Dios llame a sus siervos a aquella obra para la cual los destinó desde antiguo. Moisés nació para ser el libertador de Israel, y sin embargo no se le dijo una palabra de ello hasta los ochenta años. Hasta Horeb — Horeb y Sinaí eran dos cumbres del mismo monte.

Éxodo 3:2

Y se le apareció el Ángel de Jehová — Fue una manifestación extraordinaria de la gloria divina; lo que era visible fue producido por el ministerio de un ángel, pero él oyó en ello a Dios que le hablaba. En una llama de fuego — Para mostrar que Dios estaba a punto de traer terror y destrucción a sus enemigos, luz y calor a su pueblo, y de desplegar su gloria ante todos. Y la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía — Emblema de la iglesia, entonces en servidumbre en Egipto, que ardía en los hornos de ladrillos y sin embargo no se consumía; derribada, pero no destruida.

Éxodo 3:3

Iré yo ahora y veré — Habla como quien es curioso y audaz en su indagación; fuera lo que fuera, quería, si era posible, saber su significado.

Éxodo 3:4

Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios — Si lo hubiera descuidado con indiferencia, es probable que Dios se hubiera retirado sin decirle nada. Dios lo llamó de en medio de la zarza y dijo: ¡Moisés, Moisés! — Esto que oyó no pudo sino sorprenderle mucho más que lo que vio. Los llamamientos divinos son eficaces cuando el Espíritu de Dios los hace particulares y nos llama como por nombre. La Palabra llama: «¡Oh, todos!»; el Espíritu, por la aplicación de ella, llama: «¡Oh, tú!; te conozco por tu nombre». Heme aquí — No solo para oír lo que se dice, sino para hacer lo que se me mande.

Éxodo 3:5

Quita tu calzado de tus pies — Quitarse el calzado era entonces lo que ahora es quitarse el sombrero, señal de respeto y sumisión. El lugar es tierra santa, hecha tal por esta manifestación especial de la presencia divina. Debemos acercarnos a Dios con una pausa y preparación solemnes, y expresar nuestra reverencia interior con un comportamiento grave y reverente en el culto a Dios, evitando cuidadosamente todo lo que parezca ligero o descortés.

Éxodo 3:6-7

Yo soy el Dios de tu padre — Le da a conocer que es Dios quien le habla, para ganar su reverencia, su fe y su obediencia. Tu padre, tu piadoso padre Amram, y el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, tus antepasados. Comprometido con ellos por pacto solemne, que ahora he venido a cumplir. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios — Cuanto más vemos de Dios, más motivo veremos para adorarle con reverencia y temor piadoso. Y aun las manifestaciones de la gracia de Dios deben aumentar nuestra humilde reverencia hacia él.

Éxodo 3:8-9

He descendido para librarlos — Cuando Dios hace algo muy extraordinario, se dice que desciende para hacerlo, como en Is 64:1. Esta liberación era figura de nuestra redención por Cristo, y en ella el Verbo eterno descendió en verdad del cielo para librarnos. Una tierra buena y ancha — Así era, según sus verdaderos y antiguos límites, como se describen en Gn 15:18, y no según aquellos estrechos límites a los que fueron confinados después por su incredulidad e impiedad. Que fluye leche y miel — Expresión proverbial: que abunda en los frutos más escogidos, tanto para la necesidad como para el deleite.

Éxodo 3:10

Te enviaré — Y la misma mano que ahora sacó a un pastor de un desierto para plantar la iglesia judía, sacó después a pescadores de sus barcas para plantar la iglesia cristiana, para que la excelencia del poder fuese de Dios.

Éxodo 3:11

¿Quién soy yo? — Se cree indigno del honor e incapaz de la obra. Piensa que le falta valor y que por eso no puede ir a Faraón; piensa que le falta dirección y que por eso no puede sacar a los hijos de Israel de Egipto; están desarmados, sin disciplina, del todo desanimados, completamente incapaces de ayudarse a sí mismos. Moisés era incomparablemente el más apto de todos los hombres vivos para esta obra, eminente en saber, sabiduría, experiencia, valor, fe y santidad, y sin embargo: ¿Quién soy yo? Cuanto más apta es una persona para el servicio, por lo común menos opinión tiene de sí misma.

Éxodo 3:12

Ve, porque yo estaré contigo — Los que son débiles en sí mismos pueden, sin embargo, hacer maravillas siendo fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza. La presencia de Dios pone sabiduría y fuerza en los débiles y necios, y basta para responder a todas las objeciones.

Éxodo 3:13

Y ellos me preguntarán: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué les responderé? — ¿Qué nombre usaré, por el cual seas distinguido de los falsos dioses y tu pueblo sea animado a esperar de ti la liberación?

Éxodo 3:14

Y respondió Dios — Dos nombres quiso Dios que se le conociera. Un nombre que dice lo que él es en sí mismo: YO SOY EL QUE SOY — Esto explica su nombre Jehová y significa, primero, que es existente por sí mismo; tiene su ser de sí mismo y no depende de ningún otro. Y siendo existente por sí mismo no puede sino ser suficiente por sí mismo, y por tanto todo suficiente, y fuente inagotable de ser y de bienaventuranza. Segundo, que es eterno e inmutable, siempre el mismo, ayer, hoy y por los siglos: será lo que será, y lo que es. Tercero, que es fiel y veraz en todas sus promesas, inmutable en su palabra así como en su naturaleza, y no hombre para que mienta. Que Israel sepa esto: YO SOY me envió a vosotros. Un nombre que dice lo que es para su pueblo. Para que aquel nombre YO SOY no los confundiera, se le dirige además a usar otro nombre de Dios, más familiar.

Éxodo 3:15-17

Jehová, el Dios de vuestros padres, me ha enviado a vosotros — Así se dio a conocer Dios, para reavivar entre ellos la religión de sus padres, que estaba muy decaída y casi perdida. Y para levantar sus esperanzas de un pronto cumplimiento de las promesas hechas a sus padres: se nombra en particular a Abraham, Isaac y Jacob, porque con Abraham se hizo el pacto por primera vez, y con Isaac y Jacob fue renovado a menudo de modo expreso, y estos tres fueron distinguidos de sus hermanos y escogidos para ser los depositarios del pacto. Este Dios quiere que sea su nombre para siempre, y lo ha sido, lo es y lo será, el nombre por el cual sus adoradores le conocen y le distinguen de todos los falsos dioses.

Éxodo 3:18

Se nos ha presentado — Se nos ha aparecido, declarando su voluntad de que hagamos lo que sigue.

Éxodo 3:19-21

Yo sé que el rey de Egipto no os dejará ir — Dios envía sus mensajeros a aquellos cuya obstinación prevé, para que se vea que quiere que se conviertan y vivan.

Éxodo 3:22

Toda mujer pedirá (¡no tomará prestado!) joyas. Y yo daré a este pueblo gracia en los ojos de los egipcios — Dios a veces hace que los enemigos de su pueblo no solo estén en paz con ellos, sino que sean bondadosos con ellos. Y tiene muchos modos de equilibrar las cuentas entre los agraviados y los agraviadores, de hacer justicia a los oprimidos y de obligar a los que han hecho mal a restituir.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.