Éxodo 32: comentario de John Wesley

Éxodo 32:1

Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros. Estaban cansados de esperar la tierra prometida. Pensaban que los retenían demasiado tiempo en el monte Sinaí. Tenían un Dios que se quedaba con ellos, pero querían un Dios que fuera delante de ellos a la tierra que fluye leche y miel. Estaban cansados de esperar el regreso de Moisés: Porque a este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido — Observa cuán a la ligera hablan de su persona, este Moisés; y cuán suspicazmente de su tardanza, no sabemos qué le haya acontecido. Y estaban cansados de esperar una institución divina del culto religioso entre ellos, así que quisieron un culto de su propia invención, probablemente como el que habían visto entre los egipcios. Dicen: haznos dioses que vayan delante de nosotros. ¡Dioses! ¿Cuántos querían? ¿No basta uno? ¿Y qué bien les harían unos dioses hechos por ellos mismos? ¡Habían de tener tales dioses que fueran delante de ellos, que no podían ir por sí mismos más lejos de donde se los llevaba!

Éxodo 32:2

Y Aarón les dijo: Apartad los zarcillos de oro — No hallamos que dijera una sola palabra para desalentar su propuesta. Algunos suponen que cuando Aarón les mandó apartar sus zarcillos, lo hizo con el designio de frustrar la propuesta, creyendo que, aunque su codicia les habría permitido hacerlo, su orgullo no les habría consentido desprenderse de ellos.

Éxodo 32:3-4

Y todo el pueblo apartó los zarcillos de oro — Que Aarón fundió, y, teniendo preparado un molde, vació en él el oro derretido, y luego lo sacó con la forma de un buey o becerro, dándole algunos toques finales con un buril.

Éxodo 32:5

Y viendo esto Aarón, edificó un altar delante del becerro, y proclamó — Una fiesta de dedicación; y dijo: Mañana será fiesta para Jehová; porque, por brutos que fueran, no pretendían terminar su adoración en la imagen, sino que la hicieron para representar al Dios verdadero, a quien pensaban adorar en y por medio de esta imagen. Y sin embargo esto no los excusaba de grosera idolatría, como tampoco excusará a los papistas, cuyo argumento es que no adoran la imagen, sino a Dios por la imagen; haciéndose así idólatras iguales a los adoradores del becerro de oro, cuya fiesta era una fiesta para Jehová, y se proclamó como tal, para que los más ignorantes y descuidados no se equivocaran.

Éxodo 32:6-7

Y al día siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos a esta deidad recién hecha. Y se sentó el pueblo a comer y a beber, de lo que quedaba de lo sacrificado, y se levantó a regocijarse — A hacer tonterías, a entregarse a la lascivia. Era extraño que alguno del pueblo, y en especial un número tan grande de ellos, hiciera tal cosa. ¿No habían oído, hacía apenas unos días, en este mismo lugar, la voz de Jehová Dios que les hablaba de en medio del fuego: No te harás imagen de talla? Y sin embargo hicieron un becerro en Horeb, el mismo lugar donde se dio la ley. ¡Era especialmente extraño que Aarón estuviera tan profundamente implicado, que hiciera el becerro y proclamara la fiesta! ¡Es este Aarón el santo de Jehová! ¿Es este el que no solo había visto, sino que había sido empleado en convocar las plagas de Egipto y los juicios ejecutados sobre los dioses de los egipcios? ¡Cómo! ¿Y aun así él mismo copia las abandonadas idolatrías de Egipto? ¡Cuán cierto es que la ley constituía sacerdotes a hombres débiles, que necesitaban ofrecer primero por sus propios pecados!

Éxodo 32:8

Se han apartado bien pronto — Pronto después de darles la ley y de haber prometido obedecerla; pronto después de haber hecho Dios tan grandes cosas por ellos, y declarado sus bondadosas intenciones de hacer mayores.

Éxodo 32:9

Pueblo de dura cerviz — Inapto para someterse al yugo de la ley divina, contrario a todo bien e inclinado al mal, obstinado ante los métodos de curación.

Éxodo 32:10

Ahora, pues, déjame — ¿Qué hizo Moisés, o qué podía hacer, para impedir que Dios los consumiera? Cuando Dios resuelve abandonar a un pueblo, y el decreto ha salido, ninguna intercesión puede impedirlo. Pero Dios expresaría así la grandeza de su desagrado, a la manera de los hombres, que no querrían que nadie interceda por aquellos con quienes han resuelto ser severos. Así también daría honra a la oración, dando a entender que nada sino la intercesión de Moisés podía salvarlos de la ruina, para que él fuera tipo de Cristo, por cuya sola mediación Dios reconciliaría consigo al mundo.

Éxodo 32:11

Entonces Moisés oró en presencia de Jehová su Dios — Si Dios no quería ser llamado el Dios de Israel, esperaba al menos poder dirigirse a él como su propio Dios. Ahora Moisés se pone en la brecha para apartar la ira de Dios, Sal 106:23. Tomó la indicación que Dios le dio cuando dijo: Déjame, lo cual, aunque parecía prohibir su intercesión, en realidad la alentaba, al mostrar qué poder tiene con Dios la oración de fe.

Éxodo 32:12

Vuélvete del ardor de tu ira — No como si pensara que Dios no estuviera justamente airado, sino que ruega que no se enoje tanto como para consumirlos. Que la misericordia se alegre frente al juicio; arrepiéntete de este mal — Cambia la sentencia de destrucción en la de corrección, contra tu pueblo, que sacaste de la tierra de Egipto — ¿Por quienes has hecho tan grandes cosas? ¿Por qué han de decir los egipcios: Para mal los sacó? — Israel es querido para Moisés, como su parentela, como su encargo; pero es la gloria de Dios lo que más le preocupa. Si Israel pudiera perecer sin ningún oprobio para el nombre de Dios, Moisés podría persuadirse de sentarse contento; pero no puede soportar oír que se deshonre a Dios; y por eso insiste en esto: Señor, ¿qué dirán los egipcios? Dirán que Dios fue o débil, y no pudo, o inconstante, y no quiso completar la salvación que había comenzado.

Éxodo 32:13

Acuérdate de Abraham — Señor, si Israel es cortado, ¿qué será de la promesa?

Éxodo 32:14

Entonces Jehová se arrepintió del mal que dijo que había de hacer — Aunque pensaba castigarlos, no quiso arruinarlos. Mira aquí el poder de la oración: Dios se deja vencer por la humilde y creyente importunidad. Y mira la compasión de Dios hacia los pobres pecadores, y cuán dispuesto está a perdonar.

Éxodo 32:15

Por uno y otro lado — Unas en una tabla y otras en la otra, de modo que se plegaban juntas como un libro, para ser depositadas en el arca.

Éxodo 32:16-18

Escritura de Dios — Muy probablemente la primera escritura del mundo.

Éxodo 32:19

Vio el becerro y las danzas, y ardió su ira — No es quebrantar la ley de la mansedumbre mostrar nuestro desagrado ante la maldad. Los que se enojan y no pecan son los que se enojan solo contra el pecado. Moisés se mostró airado, tanto al quebrar las tablas como al quemar el becerro, para despertar con estas expresiones de una pasión fuerte al pueblo al sentido de la gravedad de su pecado. Quebró las tablas delante de sus ojos, como dice Dt 9:17, para que la vista de ello los llenara de confusión al ver qué bendiciones habían perdido. La mayor señal del desagrado de Dios contra cualquier pueblo es que les quite su ley.

Éxodo 32:20

Quemó el becerro — Lo fundió, y luego lo limó hasta reducirlo a polvo; y para que el polvo a que fue reducido se advirtiera por todo el campamento, lo esparció sobre el agua de que todos bebían. Para que se viera que un ídolo no es nada en el mundo, lo redujo a átomos, para que fuera lo más parecido a nada que pudiera ser.

Éxodo 32:21-22

¿Qué te hizo este pueblo? — Da por sentado que debió de ser algo más que ordinario lo que prevaleció con Aarón para hacer tal cosa. ¿Te vencieron por importunidad, y tuviste tan poca resolución como para ceder al clamor popular? ¿Te amenazaron con apedrearte, y no pudiste oponer las amenazas de Dios a las de ellos?

Éxodo 32:23-24

Me dijeron: Haznos dioses — Es natural en nosotros procurar así transferir nuestra culpa. También atenúa su propia parte en el pecado, como si solo les hubiera dicho que apartaran su oro, con la intención de hacer solo un ensayo apresurado por el momento, e insinúa de modo pueril que cuando echó el oro al fuego, salió con esta forma, o por accidente, o por el arte mágico de alguno de la multitud mixta (como sueñan los escritores judíos). Esto fue todo lo que Aarón tuvo que decir en su favor, y mejor habría hecho en no decir nada, pues su defensa no hizo sino agravar su ofensa; y sin embargo, donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia.

Éxodo 32:25

El pueblo estaba desnudo — Despojado de sus armas y expuesto a afrentas.

Éxodo 32:26

Entonces se puso Moisés a la puerta del campamento, el lugar del juicio, y dijo: ¿Quién está por Jehová? — Los idólatras habían levantado el becerro de oro como su estandarte, y ahora Moisés levanta el suyo frente a ellos.

Éxodo 32:27

Matad cada uno a su hermano — Es decir, matad a todos los que sepáis que fueron activos en hacer y adorar el becerro de oro, aunque fueran vuestros parientes más cercanos o vuestros amigos más queridos. Con todo, parece que habían de matar solo a los que hallaran fuera, en la calle del campamento; pues podía esperarse que los que se habían retirado a sus tiendas estaban avergonzados de lo que habían hecho.

Éxodo 32:28-30

Y cayeron del pueblo en aquel día como tres mil hombres — Probablemente estos eran pocos en comparación con los muchos que eran culpables; pero eran los hombres que encabezaron la rebelión, y por eso fueron escogidos para ser ejemplo, para terror de los demás.

Éxodo 32:31

Este pueblo ha cometido un gran pecado — Dios se lo había dicho primero, Éx 32:7, y ahora él se lo dice a Dios a modo de lamento. No los llama pueblo de Dios, sabía que eran indignos de llamarse así, sino este pueblo. Este pueblo traidor e ingrato, se ha hecho dioses de oro.

Éxodo 32:32

Y si no — Si el decreto ha salido, y no hay remedio sino que sean arruinados, ráeme ahora de tu libro que has escrito — Es decir, del libro de la vida. Si todo Israel ha de perecer, me contento con perecer con ellos. Esta expresión puede ilustrarse con Ro 9:3: Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos. ¿Implica esto algo más que no gozar de Canaán? No que Moisés lo deseara absolutamente, sino que solo expresa comparativamente su vehemente celo por la gloria de Dios y su amor a su pueblo, significando que el solo pensamiento de su destrucción, y de la deshonra de Dios, le era tan intolerable, que prefería, si fuera posible, que Dios lo aceptara a él como sacrificio en su lugar, y por su total destrucción impidiera un mal tan grande.

Éxodo 32:33

Al que pecare contra mí, a este raeré de mi libro — El alma que pecare, esa morirá, y no el inocente por el culpable.

Éxodo 32:34

Mi Ángel irá delante de ti — Algún ángel creado que se empleaba en los servicios comunes de su reino, lo cual daba a entender que no habían de esperar en adelante que se hiciera nada por ellos fuera del curso común de la providencia. Cuando yo visite — Más adelante verá motivo para castigarlos por otros pecados; visitaré por este entre los demás. De aquí tienen los judíos un dicho: que desde entonces ningún juicio cayó sobre Israel sin que hubiera en él una onza del polvo del becerro de oro.

Éxodo 32:35-33:4

Y Jehová hirió al pueblo — Probablemente con pestilencia, o alguna otra enfermedad contagiosa. Así Moisés logró una mitigación del castigo, pero no pudo apartar del todo la ira de Dios.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.