Éxodo 33: comentario de John Wesley

Éxodo 32:35-33:4

Y Jehová hirió al pueblo — Probablemente con pestilencia, o alguna otra enfermedad contagiosa. Así Moisés logró una mitigación del castigo, pero no pudo apartar del todo la ira de Dios.

Éxodo 33:5

Subiré — Como si dijera: Merecéis que lo haga. Quítate, pues, ahora tus atavíos, para que yo sepa lo que te he de hacer — Es decir, ponte en la postura de un penitente, para que la disputa se resuelva en tu favor y la misericordia se alegre frente al juicio.

Éxodo 33:6

Y los hijos de Israel se despojaron de sus atavíos desde el monte Horeb; o, como otros lo leen, lejos del monte — Estaban a distancia, como el publicano, Lc 18:13. Dios les mandó dejar sus atavíos, y lo hicieron; tanto para mostrar en general su profundo duelo, como en particular para tomar una santa venganza de sí mismos por haber dado sus zarcillos para hacer el becerro de oro.

Éxodo 33:7

Y Moisés tomó el tabernáculo — La tienda donde daba audiencia, oía las causas y consultaba a Dios, y lo levantó lejos, fuera del campamento — Para significarles que eran indignos de él. Quizá este tabernáculo era un modelo del tabernáculo que después se había de erigir, un bosquejo apresurado del modelo que se le mostró en el monte, destinado a guiar al obrero, y usado entre tanto como tabernáculo de reunión entre Dios y Moisés para los asuntos públicos.

Éxodo 33:8-9

Y cuando Moisés salía al tabernáculo, todo el pueblo se levantaba y miraba en pos de él — En señal de su respeto hacia aquel a quien antes habían menospreciado, y de su dependencia de su mediación. Por esto se veía que estaban llenos de inquietud por cuál sería el resultado.

Éxodo 33:10

Y cuando veían la columna de nube, aquel símbolo de la presencia de Dios, salir al encuentro de Moisés, todos adoraban cada uno a la puerta de su tienda — Con ello significaban: su humilde adoración de la divina majestad; su gratitud a Dios porque se complacía en mostrarles esta señal para bien, pues si le hubiera placido matarlos no les habría mostrado tales cosas; y su sincera conformidad con Moisés como su abogado, en todo lo que prometiera por ellos.

Éxodo 33:11

Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero — Lo cual da a entender que Dios no solo se reveló a Moisés con mayor claridad que a ningún otro de los profetas, sino también con mayores expresiones de particular bondad que a ningún otro. No habló como un príncipe a un súbdito, sino como un hombre a su amigo, a quien ama y con quien toma dulce consejo. Y volvía Moisés al campamento — Para decir al pueblo qué esperanzas tenía de llevar este asunto a buen fin. Pero como pensaba volver pronto al tabernáculo, dejó allí a Josué.

Éxodo 33:12

Moisés volvió ahora a la puerta del tabernáculo, como suplicante importante por dos favores, y logra ambos: en esto fue tipo de Cristo, el gran intercesor, a quien el Padre oye siempre. Ruega con instancia a Dios que conceda su presencia con Israel en el resto de su marcha a Canaán. Tú me dices: Saca a este pueblo — Señor, eres tú mismo quien me emplea, ¿y no me reconocerás? Estoy en el camino de mi deber, ¿y no tendré tu presencia conmigo en ese camino? Sin embargo, has dicho: Te he conocido por tu nombre, como amigo particular, y has hallado también gracia delante de mis ojos, más que cualquier otro.

Éxodo 33:13-14

Ahora, pues, si he hallado gracia delante de tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino — El favor que Dios había expresado al pueblo lo habían perdido en su beneficio; y por eso Moisés apoya su súplica en lo que Dios le había dicho a él. Con esto, pues, se aferra a Dios: Señor, si has de hacer algo por mí, haz esto por el pueblo. Así nuestro Señor Jesús, en su intercesión, se presenta al Padre como aquel en quien siempre tiene complacencia, y así obtiene misericordia para nosotros, con quienes él está justamente disgustado. Muéstrame ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia delante de tus ojos — Insinúa que el pueblo también, aunque indignísimo, tenía con todo alguna relación con Dios: considera que esta gente es tu pueblo; un pueblo por el que has hecho grandes cosas, que redimiste para ti y tomaste en pacto contigo; Señor, son tuyos, no los dejes.

Éxodo 33:15

Y le respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí — Habla como quien temía la idea de avanzar sin la presencia de Dios.

Éxodo 33:16

¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en que tú andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra? Nada menos que eso puede responder a estas características.

Éxodo 33:17

Y Jehová dijo a Moisés: También haré esto que has hablado — ¡Mira el poder de la oración! ¡Mira las riquezas de la bondad de Dios! ¡Mira en tipo la eficacia de la intercesión de Cristo, que vive siempre para hacer por todos los que por él se acercan a Dios! Y el fundamento de esa eficacia está puramente en su propio mérito: por cuanto has hallado gracia en mis ojos. Y ahora Dios está perfectamente reconciliado con ellos, y su presencia en la columna de nube vuelve a ellos.

Éxodo 33:18-19

Te ruego que me muestres tu gloria — Moisés había estado poco antes en el monte con Dios, y había tenido tan íntima comunión con Dios como la tuvo jamás hombre alguno de este lado del cielo, y sin embargo sigue deseando un conocimiento mayor. Muéstrame tu gloria — Hazme verla; así dice la palabra: hazla de algún modo visible, y hazme capaz de soportar su vista. No que fuera tan ignorante como para pensar que la esencia de Dios pudiera verse con ojos corporales, sino que, habiendo hasta entonces oído solo una voz desde una columna de nube o de fuego, deseaba ver alguna representación de la gloria divina, como Dios tuviera a bien complacerlo.

Éxodo 33:20-21

No podrás ver mi rostro — Una revelación plena de la gloria de Dios abrumaría por completo las facultades de cualquier mortal. Yo haré pasar toda mi bondad delante de tu rostro — Le había dado admirables muestras de su bondad al reconciliarse con Israel; pero eso era solo la bondad en el arroyo: le mostraría la bondad en la fuente. Esta era una respuesta suficiente a su petición: «Te ruego que me muestres tu gloria», dice Moisés; yo te mostraré mi bondad, dice Dios. La bondad de Dios es su gloria, y quiere que lo conozcamos por la gloria de su misericordia más que por la gloria de su majestad. Y tendré misericordia del que tendré misericordia — Al repartir sus dones no es deudor de nadie ni tiene que rendir cuentas a nadie; todas sus razones de misericordia las toma de sí mismo, no de mérito alguno de sus criaturas; y seré clemente para con el que seré clemente — Porque su gracia es siempre libre. Nunca condena por prerrogativa, pero por prerrogativa salva.

Éxodo 33:22

Te pondré en una hendidura de la peña — En ella debía ser protegido de la luz deslumbrante y del fuego devorador de la gloria de Dios. Esta era la roca de Horeb, de la cual se sacó agua, y de la que se dice: «la roca era Cristo», 1 Co 10:4. Es en las hendiduras de esta roca donde estamos a salvo de la ira de Dios, que de otro modo nos consumiría; el mismo Dios protegerá a los que así se esconden, y solo por medio de Cristo tenemos el conocimiento de la gloria de Dios. Nadie puede verla para su consuelo, sino los que se afirman sobre esta roca y se refugian en ella.

Éxodo 33:23

Y apartaré mi mano — Hablando a la manera de los hombres. Y verás mis espaldas — El rostro es en el hombre la sede de la majestad, y a los hombres se les conoce por sus rostros; en ellos tenemos una visión completa de las personas. Esa visión de Dios no la podía tener Moisés, sino la que tenemos de un hombre que ya ha pasado junto a nosotros, de modo que solo vemos su espalda. Moisés solo pudo ver esto; pero cuando fue testigo de la transfiguración de Cristo, vio su rostro resplandecer como el sol.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.