Éxodo 34: comentario de John Wesley

Éxodo 34:1-4

Moisés debía prepararse para la renovación de las tablas. Antes Dios mismo había provisto las tablas y escrito en ellas; ahora Moisés debía labrarle las tablas, y Dios solo escribiría en ellas. Cuando Dios se reconcilió con ellos, mandó que se renovaran las tablas y escribió en ellas su ley, lo cual nos da a entender claramente que aun bajo el evangelio (del cual la intercesión de Moisés era figura) la ley moral seguiría obligando a los creyentes. Aunque Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley, no de su mandato, sino que seguimos bajo la ley de Cristo. Cuando nuestro Salvador, en el Sermón del Monte, expuso la ley moral y la defendió de las glosas corruptas con que los escribas y fariseos la habían quebrantado, renovó en efecto las tablas y las hizo semejantes a las primeras; es decir, devolvió la ley a su sentido e intención originales.

Éxodo 34:5

Y Jehová descendió — Mediante alguna señal sensible de su presencia y manifestación de su gloria. Descendió en la nube — Probablemente aquella columna de nube que hasta entonces había ido delante de Israel, y que el día anterior había salido al encuentro de Moisés a la puerta del tabernáculo.

Éxodo 34:6-7

Y pasando Jehová por delante de él — Las visiones fijas de Dios están reservadas para el estado futuro; las mejores que tenemos en este mundo son pasajeras. Proclamó el nombre de Jehová — Con el cual quería darse a conocer. Se había dado a conocer a Moisés en la gloria de su existencia por sí mismo y de su suficiencia por sí mismo, cuando proclamó aquel nombre: «Yo soy el que soy»; ahora se da a conocer en la gloria de su gracia, su bondad y su suficiencia total para con nosotros. El proclamarlo indica la extensión universal de la misericordia de Dios: no es bueno solo con Israel, sino con todos. El Dios con quien tenemos que tratar es un Dios grande. Es Jehová, el Señor, el que tiene su ser de sí mismo y es la fuente de todo ser; Jehová-El, el Señor, el Dios fuerte, Dios de poder todopoderoso en sí mismo y origen de todo poder. Esto se antepone a la exhibición de su misericordia para enseñarnos a pensar y hablar aun de la bondad de Dios con santo temor, y a animarnos a confiar en estas misericordias. Es un Dios bueno. Su grandeza y su bondad se iluminan mutuamente. Para que su grandeza no nos asuste, se nos dice cuán bueno es; y para que no abusemos de su bondad, se nos dice cuán grande es. Aquí se acumulan muchas palabras para darnos a conocer y convencernos de la bondad de Dios. 1.º Es misericordioso. Esto habla de su compasión y tierna piedad, como la de un padre para con sus hijos. Se pone primero porque es la primera rueda en todas las muestras de la buena voluntad de Dios para con el hombre caído. 2.º Es clemente. Esto habla a la vez de generosidad y de bondad: dice que no solo siente compasión por sus criaturas, sino complacencia en ellas y en hacerles bien; y esto por su propia buena voluntad, no por cosa alguna que haya en ellas. 3.º Es lento para la ira. Esta es una faceta de la bondad de Dios a la que nuestra maldad da ocasión. Es lento para la ira; es decir, tarda en airarse y demora la ejecución de su justicia, espera para ser clemente y prolonga los ofrecimientos de su misericordia. 4.º Es grande en misericordia y verdad. Esto habla de una bondad abundante: sobrepasa nuestros merecimientos y nuestra comprensión. Las fuentes de la misericordia están siempre llenas, los arroyos de la misericordia siempre fluyen; hay misericordia de sobra en Dios, bastante para todos, bastante para cada uno, bastante para siempre. Habla también de una bondad prometida: bondad y verdad juntas, bondad comprometida por promesa. 5.º Que guarda misericordia a millares. Esto habla de una misericordia extendida a millares de personas. Cuando da a unos, sigue guardando para otros y nunca se agota; misericordia vinculada a millares de generaciones, aun a aquellos sobre quienes han llegado los fines de los siglos; más aún, su línea corre paralela a la de la eternidad misma. 6.º Que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado — Se cita la misericordia que perdona porque en ella la gracia divina es más engrandecida, y porque es la que abre la puerta a todos los demás dones de la gracia. Perdona ofensas de toda clase, iniquidad, rebelión y pecado, multiplica sus perdones, y con él hay redención abundante. Es un Dios justo y santo. Porque, 1.º De ningún modo tendrá por inocente al culpable. No absolverá al culpable impenitente, a los que siguen en sus transgresiones; no absolverá al culpable sin satisfacción a su justicia. 2.º Visita la iniquidad de los padres sobre los hijos — Especialmente para castigo de los idólatras. Sin embargo, no guarda su ira para siempre, sino que visita solo hasta la tercera y cuarta generación, mientras guarda misericordia a millares. Este es el nombre de Dios para siempre, y este es su memorial por todos los siglos.

Éxodo 34:8

Entonces Moisés, apresurándose, bajó la cabeza — Así expresó su humilde reverencia y adoración ante la gloria de Dios, junto con su gozo por esta revelación que Dios había hecho de sí mismo y su gratitud por ella. Expresó también su santa sumisión a la voluntad de Dios dada a conocer en esta declaración, suscribiendo tanto su justicia como su misericordia, y poniéndose a sí mismo y a su pueblo Israel bajo el gobierno de un Dios como el que Jehová acababa de proclamar que era. ¡Que este Dios sea nuestro Dios por siempre jamás!

Éxodo 34:9

Y dijo: Ruego que vaya el Señor ahora en medio de nosotros — Porque tu presencia lo es todo para nuestra seguridad y éxito. Y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado — De otro modo no podemos esperar que vayas en medio de nosotros. Y tómanos por tu heredad — Que mirarás con particular atención y cuidado. Dios ya había prometido estas cosas a Moisés, y sin embargo ruega por ellas, no dudando de la sinceridad de las concesiones de Dios, sino solícito por su ratificación. Pero es un argumento extraño el que presenta: porque es pueblo de dura cerviz. Dios había dado esto como razón para no ir con ellos, Éx 33:3. Sí, dice Moisés, con más razón ve con nosotros; porque cuanto peores son, más necesidad tienen de tu presencia. Moisés los ve tan obstinados que no tiene paciencia ni poder suficientes para tratar con ellos; por eso, Señor, ve tú en medio de nosotros; de lo contrario nunca se los mantendrá en respeto; tú los perdonarás y los soportarás, porque eres Dios y no hombre.

Éxodo 34:10

He aquí, yo hago pacto — Cuando el pacto se quebrantó, fue Israel quien lo quebrantó; ahora que viene a renovarse, es Dios quien lo hace. Si hay contiendas, nosotros debemos cargar con toda la culpa; si hay paz, Dios debe llevarse toda la gloria. Delante de todo tu pueblo haré maravillas — Como el secarse del Jordán y el detenerse del sol. Maravillas en verdad, porque no tenían precedente, como no han sido hechas en toda la tierra; el pueblo verá y reconocerá la obra del Señor; y fueron el terror de sus enemigos: será cosa terrible la que yo haré contigo.

Éxodo 34:11

Guarda lo que yo te mando hoy — No podemos esperar el beneficio de las promesas si no hacemos conciencia de los preceptos. Los dos grandes preceptos son: No te inclinarás a ningún otro dios — Se añade una buena razón: porque Jehová, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es — Tan delicado en lo que toca a su culto como el marido lo es con el honor del lecho conyugal. No te harás dioses de fundición — No adorarás al Dios verdadero por medio de imágenes. Este era el pecado en que acababan de caer, y por eso se les advierte especialmente contra él. Para que no fueran tentados a adorar a otros dioses, no debían emparentarse ni hacer amistad con quienes los adoraban.

Éxodo 34:12-20

Guárdate — Es un pecado hacia el cual eres propenso, y que fácilmente te asediará; abstente con cuidado de todo acercamiento a él, no hagas alianza con los moradores de la tierra — Si Dios, en su bondad para con ellos, expulsó a los cananeos, en deber hacia Dios no debían acogerlos. Si casaban a sus hijos con ellos, correrían el peligro de desposarse con sus dioses. Para que no fueran tentados a hacer dioses de fundición, debían destruir por completo los que encontraran y todo lo que les perteneciera, los altares y los bosques, no fuera que, si se dejaban en pie, con el tiempo llegaran a usarlos o a tomarlos por modelo.

Éxodo 34:21-22

Aquí hay una repetición de varias disposiciones hechas antes, en especial las relativas a sus fiestas solemnes: cuando hicieron el becerro proclamaron una fiesta en su honor; ahora, para que nunca volvieran a hacerlo, se les encarga la observancia de las fiestas que Dios había instituido. Descansarás, aun en el tiempo de arar y de segar — Los tiempos más ocupados del año. Todo negocio mundano debe ceder ante ese santo reposo; el trabajo de la siega prosperará mejor por la observancia religiosa del día de reposo en tiempo de siega. Con ello debemos mostrar que preferimos nuestra comunión con Dios tanto a los afanes como al gozo de la siega.

Éxodo 34:23

Tres veces en el año aparecerá todo varón tuyo — Pero podría objetarse: cuando todos los varones hubieran subido a adorar en el lugar que Dios escogiera, el país quedaría expuesto a los insultos de sus vecinos; ¿y qué sería de las pobres mujeres y niños? Confía a Dios el cuidado de ellos.

Éxodo 34:24-27

Ni varón codiciará tu tierra — No solo no la invadirán, sino que ni siquiera pensarán en invadirla. ¡Qué milagro permanente fue este durante tantas generaciones!

Éxodo 34:28

Escribió — Dios.

Éxodo 34:29

La piel de su rostro resplandecía — Esta vez que estuvo en el monte solo oyó lo mismo que había oído antes. Pero vio más de la gloria de Dios, y habiéndola contemplado a cara descubierta, fue en cierta medida transformado en la misma imagen. Fue un gran honor concedido a Moisés, para que el pueblo nunca más pusiera en duda su misión ni pensara o hablara de él con ligereza. Llevaba sus credenciales en su mismo semblante; algunos piensan que mientras vivió conservó algunos restos de esta gloria, lo cual tal vez contribuyó al vigor de su vejez: no podía enturbiarse el ojo que había visto a Dios, ni arrugarse el rostro que había resplandecido con su gloria.

Éxodo 34:30-32

Y Aarón y todos los hijos de Israel miraron a Moisés, y he aquí que la piel de su rostro era resplandeciente, y tuvieron miedo — No solo les deslumbró los ojos, sino que les infundió un temor reverente que los obligó a retirarse. Probablemente dudaban si era señal del favor de Dios o de su desagrado.

Éxodo 34:33

Y cuando Moisés hubo acabado de hablar con ellos, puso un velo sobre su rostro — Este velo significaba la oscuridad de aquella dispensación; las instituciones ceremoniales tenían mucho de Cristo y del evangelio, pero sobre ello se había corrido un velo, de modo que los hijos de Israel no podían ver con claridad y firmeza aquellos bienes venideros de los cuales la ley tenía la sombra. Era belleza velada, oro en la mina, perla en la concha; pero gracias a Dios, por el evangelio el velo ha sido quitado del antiguo testamento; y sin embargo permanece sobre el corazón de quienes cierran los ojos a la luz.

Éxodo 34:34-35

Cuando venía Moisés delante de Jehová para hablar con él, se quitaba el velo — Todo velo debe echarse a un lado cuando vamos a presentarnos ante el Señor. Esto significaba también, como se explica en 2 Co 3:16, que cuando un alma se convierte al Señor, el velo será quitado, para que con rostro descubierto contemple su gloria.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.