Éxodo 40: comentario de John Wesley

Éxodo 39:43-40:1

Y vio Moisés toda la obra — Pieza por pieza, y he aquí que la habían hecho como Jehová había mandado — Porque el mismo que le mostró el modelo guió su mano en la obra. Y los bendijo Moisés — No solo los elogió, sino que oró por ellos: los bendijo como quien tiene autoridad. No leemos que Moisés les pagara salario alguno por su trabajo, pero les dio su bendición. Pues aunque de ordinario el obrero es digno de su salario, en este caso trabajaban para sí mismos. El honor y el consuelo del tabernáculo de Dios entre ellos serían recompensa suficiente. Y tenían su alimento del cielo sin costo, para ellos y sus familias, y sus vestidos no se envejecían sobre ellos; de modo que ni necesitaban salario ni tenían razón para esperarlo. Pero en verdad esta bendición en el nombre del Señor era salario suficiente por toda su obra. A los que Dios emplea los bendecirá, y aquellos a quienes bendice son bendecidos de veras. La bendición que él manda es vida eternamente.

Éxodo 40:2-14

El tiempo para hacerlo es el primer día del mes primero — Faltaban solo catorce días para cumplirse un año desde que salieron de Egipto. Probablemente la obra estuvo lista justo al final del año, de modo que el señalar este día no causó demora. En tiempo de Ezequías comenzaron a santificar el templo el primer día del mes primero, 2 Cr 29:17. La luna nueva (que según su cómputo era el primer día de cada mes) la observaban con cierta solemnidad; y por eso esta primera luna nueva del año se hizo así notable.

Éxodo 40:15-33

Y su unción les servirá por sacerdocio perpetuo — Un sello de que su sacerdocio continuaría mientras durara el gobierno de los judíos. Da a entender que esta unción sería suficiente para todos los sacerdotes sucesivos. Después no se ungió sino a los sumos sacerdotes.

Éxodo 40:34-38

Así como cuando Dios acabó esta tierra, que destinó para habitación del hombre, hizo al hombre y lo puso en posesión de ella, así cuando Moisés acabó el tabernáculo, destinado a ser morada de Dios entre los hombres, Dios vino y tomó posesión de él. Con estas señales visibles de su venida entre ellos testificó tanto el regreso de su favor, que habían perdido por el becerro de oro, como su aceptación bondadosa del cuidado y esfuerzo que pusieron en el tabernáculo. Así mostró Dios que se agradaba de lo que habían hecho, y los recompensó abundantemente. Una nube cubrió el tabernáculo — La misma nube que, como carro o pabellón de la Shekiná, había subido delante de ellos desde Egipto, ahora se posó sobre el tabernáculo y se cernió sobre él, aun en el día más caluroso y despejado; pues no era de esas nubes que el sol disipa. Esta nube estaba destinada a ser señal de la presencia de Dios, constantemente visible de día y de noche para todo Israel. Era una protección del tabernáculo: lo habían abrigado con una cubierta sobre otra, pero después de todo, la nube que lo cubría era su mejor guardia; y una guía para el campamento de Israel en su marcha por el desierto. Mientras la nube permanecía sobre el tabernáculo, descansaban; cuando se alzaba, se ponían en marcha y la seguían, como quienes iban simplemente bajo conducción divina. Y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo — La Shekiná hizo ahora una entrada solemne en el tabernáculo, atravesando su parte exterior hasta el lugar santísimo, y allí se asentó entre los querubines. Fue en luz y fuego, y hasta donde sabemos no de otro modo, como la Shekiná se hizo visible. De ellos se llenó ahora el tabernáculo; y sin embargo, como antes la zarza, así ahora las cortinas no se consumieron, porque para los que han recibido la unción, la majestad de Dios no destruye. Con todo, era tan deslumbrante la luz y tan terrible el fuego que Moisés no pudo entrar en el tabernáculo de reunión, a cuya puerta esperaba, hasta que el esplendor se mitigó un poco y la gloria de Jehová se retiró dentro del velo. Pero lo que Moisés no pudo hacer, lo ha hecho nuestro Señor Jesús, a quien Dios hizo acercarse y llegar, y como precursor ha entrado por nosotros y nos ha invitado a acercarnos confiadamente al propiciatorio. Él pudo entrar en el lugar santo no hecho de manos; él mismo es el verdadero tabernáculo, lleno de la gloria de Dios, es decir, de aquella gracia y verdad divinas que eran figuradas por este fuego y esta luz. En él la Shekiná reposó para siempre, porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.