Levítico 1: comentario de John Wesley

Levítico 1:1

Moisés — Estaba fuera, Éx 40:35, esperando el llamado de Dios. El tabernáculo — Desde el propiciatorio en el tabernáculo.

Levítico 1:2

Aquí se prescriben diversas clases de sacrificios: unos a modo de reconocimiento a Dios por misericordias deseadas o recibidas; otros a modo de satisfacción a Dios por los pecados de los hombres; otros eran meros ejercicios de devoción. Y la razón de que hubiera tantas clases era, en parte, el respeto al estado pueril de los judíos, que por la costumbre de las naciones y sus propias inclinaciones naturales eran muy aficionados a los ritos y ceremonias exteriores, para que tuvieran plena ocupación de esa clase en el servicio de Dios y así se los guardara de tentaciones a la idolatría; y en parte para representar tanto las diversas perfecciones de Cristo, el verdadero sacrificio, y los variados beneficios de su muerte, como los diversos deberes que los hombres tienen para con su Creador y Redentor, todo lo cual no podía expresarse tan bien con una sola clase de sacrificio. Del ganado — O, De las ovejas; aunque la palabra hebrea comprende tanto las ovejas como las cabras. Ahora bien, Dios escogió estas criaturas para sus sacrificios, o bien, en oposición a la idolatría egipcia, a la que varios de los israelitas se habían acostumbrado y en cuya recaída todavía corrían peligro, para que la frecuente matanza de estas criaturas llevara al desprecio a tan necias deidades; o bien porque estas son las representaciones más apropiadas tanto de Cristo como de los verdaderos cristianos, por ser mansas, inofensivas, pacientes y útiles a los hombres; o bien como las criaturas mejores y más provechosas, con las cuales conviene que se sirva a Dios, y de las cuales debemos estar dispuestos a desprendernos cuando Dios nos lo pide; o bien como las cosas más comunes, para que los hombres nunca carecieran de sacrificio cuando lo necesitaran o Dios lo exigiera.

Levítico 1:3

Holocausto — Propiamente así llamado, el que había de quemarse entero, salvo la piel. Pues todo sacrificio se quemaba, más o menos. Los sacrificios significaban que el hombre entero, en cuyo lugar se ofrecía el sacrificio, debía ser ofrecido o dedicado enteramente al servicio de Dios; que el hombre entero merecía ser consumido por completo si Dios lo tratara con severidad; y nos indicaban que sirvamos al Señor con sencillez de todo corazón y estemos dispuestos a ofrecer a Dios aun aquellos sacrificios o servicios en los que nosotros mismos no tengamos parte ni provecho. Macho — Por ser más perfecto que la hembra, Mal 1:14, y representar más verdaderamente a Cristo. Sin defecto — Para significar que a Dios se le debe servir con lo mejor de cada clase; que el hombre, representado por estos sacrificios, debe aspirar a toda perfección de corazón y de vida, y que los cristianos la alcanzarán un día, Ef 5:27; la santidad sin mancha y completa de Cristo. De su propia voluntad — Según esta traducción, el pasaje habla solo de ofrendas voluntarias, o sea, las que Dios no prescribió que se ofrecieran de continuo, sino que se ofrecían por la devoción voluntaria de cualquier persona, ya a modo de súplica por alguna misericordia, ya a modo de acción de gracias por alguna bendición recibida. Pero puede parecer impropio limitar a las ofrendas voluntarias las reglas aquí dadas, que debían observarse también en otras ofrendas. A la puerta — En el atrio, junto a la puerta, donde estaba el altar, Lv 1:5. Porque aquí debía sacrificarse, y aquí el pueblo podía contemplar su ofrenda. Y esto significaba además que los hombres no podían tener entrada, ni al tabernáculo terrenal, la iglesia, ni al tabernáculo celestial de gloria, sino por Cristo, que es la puerta, Jn 10:7,9, por quien solamente tenemos acceso a Dios.

Levítico 1:4

Pondrá su mano — Ambas manos, Lv 8:14,18, y Lv 16:21. Con lo cual significaba que la daba de buena gana al Señor; que se juzgaba digno de la muerte que ella sufría en su lugar; que ponía sobre ella sus pecados con los ojos puestos en aquel sobre quien Dios pondría la iniquidad de todos nosotros, Is 53:6, y que junto con ella se ofrecía libremente a sí mismo a Dios. Para hacer expiación — Sacramentalmente; dirigiendo su fe y pensamientos a aquel verdadero sacrificio propiciatorio que con el tiempo habría de ser ofrecido por él. Y aunque los holocaustos se ofrecían de ordinario a modo de acción de gracias, a veces se ofrecían a modo de expiación por el pecado, es decir, por los pecados en general, como se ve en Job 1:5; pero para los pecados particulares había sacrificios especiales.

Levítico 1:5

Y él — O bien el oferente, de quien se dice que lo hace, a saber, por medio del sacerdote; pues comúnmente se dice que los hombres hacen lo que hacen hacer a otros, como en Jn 4:1-2; o bien el sacerdote, como sigue, o el levita, cuyo oficio era este. Rociarán la sangre — Lo cual se hacía en buena cantidad, y con ello se significaba que el oferente merecía que su sangre fuera derramada de esa manera; que la sangre de Cristo había de ser derramada por los pecadores, y que este era el único medio de su reconciliación con Dios y de su aceptación ante él.

Levítico 1:6

Trozos — A saber, la cabeza, la grosura, las entrañas y las piernas, Lv 1:8-9.

Levítico 1:7

Pondrán fuego — O bien, dispondrán el fuego; es decir, lo avivarán y lo juntarán, de modo que quedara apto para la obra presente. Porque el fuego que allí se usaba y se permitía había descendido del cielo, Lv 9:24, y debía conservarse allí con cuidado, y todo otro fuego estaba prohibido, Lv 10:1, etc.

Levítico 1:8

La grosura — Toda la grosura debía separarse de la carne y juntarse, para avivar la llama y consumir más pronto las otras partes del sacrificio.

Levítico 1:9-10

Lavará con agua las entrañas — Para significar la pureza universal y perfecta tanto de las entrañas, o el corazón, como de las piernas, o los caminos y acciones, que hubo en Cristo y que debe haber en todos los cristianos. Y no lavaba solo las partes ahora mencionadas, sino todo lo demás, el tronco del cuerpo y los hombros. Olor grato — No en sí mismo, pues más bien causaba hedor, sino en cuanto representaba a Cristo ofreciéndose a sí mismo a Dios como olor fragante.

Levítico 1:11-13

Al lado del altar, al norte — Aquí se mataban este y otros géneros de sacrificios, Lv 6:25 y Lv 7:2, porque aquí parece haber estado el lugar más amplio y conveniente para esa tarea, estando el altar probablemente cerca del medio del extremo oriental del edificio y la entrada en el lado sur. Además, esto podía designar el lugar de la muerte de Cristo, en general, en Jerusalén, que estaba «a los lados del norte», Sal 48:2, y más especialmente en el monte Calvario, que estaba al lado noroeste de Jerusalén.

Levítico 1:14

Tórtolas — Estas aves se destinaron a los pobres que no podían traer algo mejor. Y se prefieren estas aves a otras, en parte porque se conseguían con facilidad y en parte porque son representaciones apropiadas de la castidad, mansedumbre y suavidad de Cristo, por las que estas aves son notables. Los palominos deben ser tiernos, porque entonces son mejores; pero las tórtolas son mejores ya crecidas, y por eso no se limitan a esa edad.

Levítico 1:15

Su cabeza — Del resto del cuerpo; como se ve bastante bien, porque esta debía quemarse por sí sola y el cuerpo después, Lv 1:17. Y en cuanto a lo que se dice en Lv 5:8: «le retorcerá la cabeza por la cerviz, pero no la separará», eso se dice no del holocausto, como aquí, sino de la expiación por el pecado.

Levítico 1:16

Con sus plumas — O bien, con su inmundicia o suciedad, contenida en el buche y en las tripas. Al oriente — Del tabernáculo. Aquí se echaba la inmundicia, porque este era el lugar más alejado del lugar santísimo, que estaba en el extremo occidental; para enseñarnos que las cosas y las personas impuras no deben atreverse a acercarse a Dios, y que deben ser desterradas de su presencia. El lugar de las cenizas — Donde caían y se acumulaban las cenizas, de donde después se sacaban fuera del campamento.

Levítico 1:17

Lo hendirá por sus alas, en toda su longitud, pero de modo que no separe un lado del otro. Olor grato a Jehová — Y con todo, amar a Dios con todo nuestro corazón y a nuestro prójimo como a nosotros mismos es mejor que todos los holocaustos y sacrificios.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.