Filipenses 3: comentario de John Wesley

Filipenses 3:1

Las mismas cosas — Que ya han oído antes.

Filipenses 3:2

Guardaos de los perros — De hombres impuros, impíos y rapaces. El título que los judíos solían dar a los gentiles, él lo devuelve sobre ellos mismos. Los mutiladores del cuerpo — Habiendo cesado ya la circuncisión, el apóstol no quiere llamarlos la circuncisión, sino que acuña a propósito un término, tomado de una palabra griega usada por los LXX, Lv 21:5, para designar un corte como el que Dios había prohibido.

Filipenses 3:3

Porque nosotros — Los cristianos. Somos la circuncisión — El pueblo que ahora está en pacto con Dios, la única circuncisión verdadera. Los que en espíritu servimos a Dios — No solo conforme a la letra, sino con el culto espiritual de la santidad interior. Y nos gloriamos en Cristo Jesús — Como en la única causa de todas nuestras bendiciones. No confiando en la carne — En ventaja o prerrogativa exterior alguna.

Filipenses 3:4

Aunque yo — Añade esto en singular, porque los filipenses no podían decir lo mismo.

Filipenses 3:5

Circuncidado al octavo día — No en edad madura, como un prosélito. De la tribu de Benjamín — Descendiente de la esposa, no de la sierva. Hebreo de hebreos — Por ambos padres; en todo: nación, religión, idioma. En cuanto a la ley, fariseo — De la secta que con más exactitud la observa.

Filipenses 3:6

Teniendo tal celo por ella que perseguía hasta la muerte a quienes no la observaban. En cuanto a la justicia que es en la ley — La que la Ley describe y manda, es decir, las observancias externas: irreprensible.

Filipenses 3:7

Pero cuantas cosas eran para mí ganancia — Todas estas cosas, que entonces tenía por ganancia, que una vez fueron mi confianza, mi gloria y mi gozo, las he estimado como pérdida — desde que creí, sin valor alguno en comparación con Cristo.

Filipenses 3:8

Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida — Sí, sigo estimando tanto todas estas como todas las demás cosas como simple pérdida, comparadas con el conocimiento interior y experimental de Cristo, como mi Señor, como mi profeta, sacerdote y rey, que me enseña sabiduría, expía mis pecados y reina en mi corazón. Referir esto solo a la justificación es pervertir miserablemente todo el sentido de las palabras. Se refieren manifiestamente también a la santificación; más aún, principalmente a ella. Por amor del cual lo he perdido todo — He sufrido realmente la pérdida de todo lo que el mundo ama, estima o admira; de lo cual estoy tan lejos de arrepentirme que todavía lo tengo por basura — El discurso se eleva. La pérdida se soporta con paciencia, pero la basura se arroja con aborrecimiento. La palabra griega significa cualquier desecho, el más vil de las cosas: la escoria de los metales, las heces de los licores, los excrementos de los animales, los restos más despreciables de la carne, las vísceras más bajas, aptas solo para los perros. Para ganar a Cristo — El que lo pierde todo, sin exceptuarse a sí mismo, gana a Cristo y es ganado por Cristo. Y aún hay más, que incluso san Pablo dice no haber alcanzado todavía.

Filipenses 3:9

Y ser hallado en él — Y ser hallado por Dios injertado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley — Esa justicia meramente exterior que la ley prescribe y que se cumple con las propias fuerzas. Sino la que es por la fe — Esa justicia interior que no puede manar de otra fuente. La justicia que es de Dios — De su Espíritu todopoderoso, no por mis propias fuerzas, sino solo por la fe. También aquí el apóstol está lejos de hablar solo de la justificación.

Filipenses 3:10

El conocimiento de Cristo, mencionado en el versículo ocho, se explica aquí más ampliamente. A fin de conocerle — Como mi Salvador completo. Y el poder de su resurrección — Que me levanta de la muerte del pecado a toda la vida del amor. Y la participación de sus padecimientos — Siendo crucificado con él. Y estar hecho conforme a su muerte — De modo que esté muerto a todas las cosas de aquí abajo.

Filipenses 3:11

La resurrección de entre los muertos — Es decir, la resurrección para gloria.

Filipenses 3:12

No que lo haya alcanzado ya — El premio. Aquí entra en una nueva serie de metáforas, tomadas de una carrera. Pero observen cómo, en el mayor fervor, conserva la sobriedad de espíritu. Ni que ya sea perfecto — Hay diferencia entre el que es perfecto y el que está perfeccionado. El primero está preparado para la carrera, Fil 3:15; el segundo, listo para recibir el premio. Sino que prosigo, por ver si logro asir aquello — La santidad perfecta, preparatoria para la gloria. Para lo cual fui también asido por Cristo Jesús — Que se me apareció en el camino, Hch 26:14. El hablar con condición, tanto aquí como en el versículo anterior, no implica incertidumbre alguna, sino solo la dificultad de alcanzar.

Filipenses 3:13

Yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado — No me considero haber asido ya esto; poseer ya la santidad perfecta.

Filipenses 3:14

Olvidando ciertamente lo que queda atrás — Incluso la parte de la carrera que ya se ha corrido. Y extendiéndome — Literalmente: extendido sobre a lo que está delante — Persiguiendo con toda la inclinación y el vigor de mi alma la santidad perfecta y la gloria eterna. En Cristo Jesús — Autor y consumador de todo bien.

Filipenses 3:15

Así que, todos los que somos perfectos — Aptos para la carrera, fuertes en la fe; así se entiende aquí. Esto mismo sintamos — Apliquémonos enteramente a esta sola cosa. Y si otra cosa sentís de otra manera — Ustedes, que no son perfectos, que son débiles en la fe, otra cosa — persiguiendo otras cosas. Esto también os lo revelará Dios — Si lo desean, los convencerá de ello.

Filipenses 3:16

Pero en aquello a que hemos llegado — Cuidemos de no perder el terreno que ya hemos ganado. Andemos por la misma regla que hemos seguido hasta ahora.

Filipenses 3:17

Mirad a los que así se conducen — Para que los imiten.

Filipenses 3:18

Llorando — Mientras escribía. Enemigos de la cruz de Cristo — Lo son todos los cristianos cobardes, todos los vergonzosos, todos los delicados.

Filipenses 3:19

Cuyo fin será perdición — Esto se pone al principio para que lo que sigue se lea con mayor horror. Cuyo dios es el vientre — Cuya suprema felicidad consiste en satisfacer sus apetitos sensuales. Que sólo piensan — Saborean, desean y buscan en lo terrenal.

Filipenses 3:20

Nuestra ciudadanía — La palabra griega tiene un significado muy amplio: nuestra ciudadanía, nuestros pensamientos, nuestros afectos están ya en los cielos.

Filipenses 3:21

El cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra — En el estado más perfecto y la forma más hermosa. Será entonces más puro que el firmamento sin mancha, más brillante que el resplandor de las estrellas y, lo que excede toda comparación y abarca toda perfección, semejante al cuerpo de la gloria suya — Semejante a aquel maravilloso cuerpo glorioso que lleva en su reino celestial y en su trono triunfal.

Traducción del inglés hecha con IA para Berea.